အျမတ္တရား ဓမၼစကား ==========

  ေကာင္းေသာစကားကို ဆုိေတာ္မူေသာ၊ မွန္လည္းမွန္၊အက်ဳိးလည္းရွိ၊ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္း တို႔ၾကားလို နာယူလိုေသာစကားကိုသာ ဆုိေလ့ရွိေသာ ျမတ္ဗုဒၶကိုပင္ မလိုလားသူေတြ အမ်ားအျပားရွိပါသည္။ မိမိတို႔အႀကဳိက္ႏွင့္ မကိုက္ေသာအမွန္စကားေတြ ေဟာရေျပာ ရေကာင္းလား၊ ဒါန, သီလ,ဘာဝနာ အစရွိသည့္ မိမိတို႔ မၾကားခ်င္ ေသာစကားေတြ၊ မလုပ္ခ်င္ေသာ အလုပ္ေတြကိုညႊန္ျပရေကာင္းလား ဟု ေဝဖန္ျပစ္တင္ၿငဳိျငင္ၾကပါ၏။
အရာရာကို အေၾကာင္းအက်ဳိး ႏွင့္တကြ အမွန္ကို သိျမင္ေတာ္မူသည့္ ျမတ္ဗုဒၶကို တုဖက္ၿပဳိင္ကာ အသိÓာဏ္မျပည့္စုံသူတို႔က ေဝဖန္ ျငင္းဆို အလုပ္ေတြ ပိုေနၾကေသာ္လည္း ျမတ္ဗုဒၶကမူ -
'ငါသည္ ေလာကႏွင့္မျငင္းခုံ' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၍ သည္းခံေတာ္မူပါသည္။
အေကၠာသကဘာရဒြါဇပုဏၰား ႏွင့္အသုရိႏၵကဘာရဒြါဇပုဏၰားတို႔လို အျမင္ မၾကည္လင္သူတုိ႔က ေဇတဝန္ေက်ာင္းေပၚအထိလာ၍ ျမတ္ဗုဒၶကို ႐ိုင္းစိုင္းေသာအမူအရာ၊ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းေသာ စကားတို႔ျဖင့္ ႀကိမ္းေမာင္းဆဲဆုိၾကသည္ကိုပင္ အတုိင္းမသိေမတၱာျဖင့္ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါသည္။
သူလိုငါလို ပုထုဇဥ္အခ်င္းခ်င္း နိစၥဓူဝဆက္ဆံၾကရာတြင္ သူေျပာတာက အမွား၊ ငါေျပာတာက အမွန္ တရား၊သူကတင္ျပ၊ကိုယ္ကပယ္ခ်၊ ကိုယ္ကျငင္း၊ သူကတင္းျဖင့္ အခ်င္းခ်င္းေျပလည္ေသာေန႔ဟူ၍ မရွိေခ်။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ဝစီဒုစ႐ိုက္ အဆင့္ကို ေက်ာ္လြန္၍ ကာယ ဒုစ႐ိုက္အဆင့္ကိုနယ္ကြၽံေသာအခါ စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ အသက္ဆုံးပါးၾကသည့္ အျဖစ္ဆုိးေတြကို နားမဆံ့ေအာင္ ၾကားေနရပါသည္ဟု ဆိုေသာ္ လြန္အံ့မထင္ပါ။
ဤသို႔ဤႏွယ္ အကုသိုလ္ကံေတြပြားေစသည့္ ဝစီကံအျပစ္ ေလွခါးထစ္ကိုစိစစ္ဆင္ျခင္ေနစဥ္ ဖထီးေအာင္လွ အိမ္ထဲဝင္လာပါသည္။ သူ႕လက္ထဲတြင္ပါလာေသာ မႈခင္းဂ်ာနယ္ကို စားပဲြေပၚသို႔ အသာအယာခ်ၿပီး -
''ဆရာေရ႕၊ ႏႈတ္ေၾကာင့္ေသ၊ လက္ေၾကာင့္ေၾကဆုိတဲ့စကားပုံက တကယ္မွန္တယ္ ဆရာ၊ ႏႈတ္ဖ်ား က စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ ခုိက္ရန္ ျဖစ္ပြားၿပီး အသက္ေပးသြားၾကရတာ ဆရာရဲ႕''
''အေၾကာင္းရင္းကိုလည္း ေျပာပါဦး ဖထီးရ''
''ကေလးခ်င္း ရန္ျဖစ္ရာက စၿပီး မိဘေတြပါ ကူးစက္၊ ေဒါသေတြ ထြက္ၿပီး ခုတ္ၾက ထစ္ၾကလို႔ သူ လည္းေသ၊ကိုယ္လည္းေၾကမြ ဒဏ္ရာေတြ ရကုန္ၾကတာေပါ့ ဆရာ၊ ေခတ္ကိုက ျဗဟၼစိုရ္ေခတ္မဟုတ္ ေတာ့ဘူး၊ ျဗဟၼေျခာက္ေခတ္လို႔ဆို ေနၾကတာ နည္းနည္းေလးမွသည္း မခံၾကဘူး''
''ဘယ္လိုစကားကို ေျပာမိလို႔ အခ်င္းမ်ားၾကတာလဲ ဖထီးရ''
''တစ္ဘက္မိသားစုက ငါးစိမ္းသည္မသားနဲ႔မေပါင္းနဲ႔လို႔ေျပာတာကိုမခံရပ္ႏိုင္ျဖစ္တာ၊တို႔ကေတာ့ လူေအးေပမဲ့ လက္မေႏွးဘူးဆိုၿပီး ငါးခုတ္ဓားနဲ႕ေမႊ႕တာေပါ့၊ ေၾကာက္စရာပဲ ဆရာ''
''အဲဒါေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶက စကားတစ္ခြန္းေျပာမယ္ဆိုရင္ ဆင္ျခင္၍ ဆင္ျခင္၍ ေျပာရမည္လို႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ဆုံးမပါတယ္။ မေနာဒုစ႐ိုက္၊ ဝစီဒုစ႐ိုက္၊ကာယဒုစ႐ိုက္ ဆိုၿပီးနယ္စည္းျခားထားေပမဲ့ သတိ မဝင္၊ပညာ(ဝိပႆနာဥာဏ္)မယွဥ္ေသးတဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြမွာေတာ့ နယ္စည္းမျခားတဲ့ ဒုစ႐ိုက္ေတြပါ ဖထီးေရ႕''
''ဟုတ္တယ္ ဆရာ၊ တခ်ဳိ႕က ငါ့စိတ္က ေထာင္းခနဲဆို လက္ကလည္း ေျဖာင္းခနဲပဲ၊စိတ္ျမန္လက္ျမန္ သမားကြလို႔ ဆိုၾကတယ္။ စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ မေနာဒုစ႐ိုက္ကေန ကာယဒုစ႐ိုက္အထိ ေဒါသမီးေတြ ဟုန္းခနဲကူးသြားပုံက ေၾကာက္စရာပဲ ဆရာ၊ဒါကိုပဲ အဟုတ္ႀကီး ထင္ေနၾကတာ''
''အဲဒီလို အက်ယ္ အက်ယ္ မၿငိမ္းဖြယ္ျဖစ္ၿပီးဒုကၡမမ်ားရေအာင္ စကားေျပာတဲ့အခါ၊ တစ္ေယာက္ စကား တစ္ေယာက္နားမွာ မခါးရေအာင္ ေျပာရမယ္၊တစ္ဖက္သား ကိုထိခိုက္နာက်င္ေစမယ့္စကားလုံး အသံုးအႏႈန္းေတြနဲ႕မေျပာဖို႔ကို ျမတ္ဗုဒၶက ဆုံးမပါတယ္ ဖထီးေရ႕''
''ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဆုံးမစကားကို မွတ္ပါရေစဆရာ၊ဖထီးတို႔က အရပ္စကား အရပ္ေျပာေတြမွာ လမ္းဆုံး ေနတာ၊ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဆုံးမစကားလို႔ သိထားရင္ ျမတ္ဗုဒၶကိုေလးစားလို႔ သဒၶါတရားေတြတိုးပြားၿပီး ေဆာင္ သင့္တာေဆာင္၊ ေရွာင္သင့္တာကို ေရွာင္ရမွာပါ ဆရာ''
''ဒီလိုဆိုမွတ္ထားေပေရာ့ - ဖထီးေရ႕၊ျမတ္ဗုဒၶက အမ်ဳိးဇာတ္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးႏွိပ္ကြပ္ေျပာဆိုျခင္း၊ အႏြယ္ကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး ႏွိပ္ကြပ္ ေျပာဆိုျခင္း၊ အမည္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ႏွိပ္ကြပ္ေျပာဆိုျခင္း၊အမႈအလုပ္ ကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး ႏွိပ္ကြပ္ေျပာဆိုျခင္း၊အတတ္ပညာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ႏွိပ္ကြပ္ ေျပာဆိုျခင္း၊ အနာ ေရာဂါကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ႏွိပ္ကြပ္ ေျပာဆိုျခင္း၊ လုံးရပ္ ပုံသဏၭာန္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ႏွိပ္ကြပ္ေျပာဆို ျခင္းေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ရမယ္လို႔ ဆုံးမထားတယ္။ ဒီလိုႏွိပ္ကြပ္ ေျပာဆိုတာဟာ ယုတ္ညံ့တဲ့ ဆဲေရး ျခင္းျဖစ္တယ္လို႔ မုသာဝါဒဝဂ္၊ ၾသမသဝါဒသိကၡာပုဒ္မွာ ေဟာၾကားထားပါတယ္''
''ျမတ္ဗုဒၶက စကားေျပာရာမွာ ေရွာင္ၾကဥ္ရမယ့္အခ်က္ေတြကို ခဲြျခမ္း စိတ္ျဖာၿပီး ေဟာၾကားထား တယ္ဆုိတာ ခုမွ သိတယ္ ဆရာ၊ ဖထီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္လုိ႔ေျပာရမွာေတာင္ ရွက္ဖြယ္လိလိျဖစ္ေနၿပီ၊ ဖထီးတို႔ မသိတာခြင့္မလႊတ္ႏိုင္စရာပဲ ဆရာ၊အဓိပၸာယ္အက်ယ္ကိုလည္း မွတ္ပါရေစ''
''ျမတ္ဗုဒၶက မသိတာ အျပစ္ မဟုတ္ေသးဘူး၊ သိေအာင္မႀကဳိးစားတာကမွ အျပစ္လို႔ဆိုပါတယ္။ လိုရင္းကိုဆက္ၾကရေအာင္၊ အမ်ဳိးဇာတ္အားျဖင့္ ႏွိပ္ကြပ္ေျပာဆုိတယ္ ဆိုတာက ႏွိမ့္ခ်လိုတဲ့သေဘာနဲ႔ သူဆင္းရဲမ်ဳိး ငါ့ဆီမလာနဲ႔၊မဂၤလာ မရွိဘူးလို႔ေျပာတာမ်ဳိးပါ။သမုိင္း ေနာက္ခံၾကည့္ရင္ ျမတ္ဗုဒၶ လက္ထက္ လူ႕အဖဲြ႕အစည္းက ျဗာဟၼဏအယူဝါဒအရ အမ်ဳိးဇာတ္ကို အေျခခံၿပီး ဖဲြ႕စည္းထားတယ္။ အမ်ဳိးေလးပါးလို႔ေခၚတဲ့ ခတိၱယမင္းမ်ဳိး၊ ျဗာဟၼဏပုဏၰားမ်ဳိး၊ ေဝႆကုန္သည္မ်ဳိး၊ သုဒၵသူဆင္းရဲမ်ဳိး ဆိုတာေတြေပါ့။ အမ်ဳိးဇာတ္ကို ေဖာ္ထုတ္ၿပီးေျပာရင္ မႀကဳိက္ၾကလို႔ မေျပာရပါဘူး ဖထီးေရ႕''
''အမ်ဳိးေလးပါးက ရွင္းပါၿပီ၊ အႏြယ္က ဘာလဲ ဆရာ၊ အမ်ဳိး အႏြယ္ဆုိတာ အတူတူပဲ မဟုတ္လား''
''အမ်ဳိးအႏြယ္လို႔တဲြေခၚေပမဲ့ အဓိပၸာယ္ကကဲြျပားျခားနားပါတယ္၊ ျဗဟၼာႀကီးခံတြင္းက ေမြးဖြားလာပါ တယ္ဆိုတဲ့ ပုဏၰားမ်ဳိးကိုပဲ ၾကည့္ စမ္းပါဗ်ာ၊အႏြယ္ေတြ အတက္ေတြ မ်ားမွမ်ား ဖထီးေရ႕၊ ဘာရဒြါဇ အႏြယ္၊ မာဂ႑ီအႏြယ္၊ေကာ႑ည အႏြယ္၊ဝစၧအႏြယ္၊ဓနဥၥာနီအႏြယ္၊ ကစၥနအႏြယ္ ဆုိသလို အမ်ားႀကီး ဖထီးေရ႕၊ အႏြယ္ေတြ ကဲြျပားသလို အဆင့္ကလည္း ခဲြျခားထားေသး တယ္။ဝါသိ႒အႏြယ္က ျမတ္တယ္၊ ဘာရဒြါဇအႏြယ္၊ေကာသိယအႏြယ္က အညံ့စားလို႔ဆိုတယ္။ အဲဒါေတြေၾကာင့္ အႏြယ္ကိုေဖာ္ထုတ္ေျပာ တာကိုလည္း မႀကဳိက္ၾကလို႔ ေရွာင္ၾကဥ္ရမယ္ ဖထီးေရ႕''
''အမ်ဳိးနဲ႕အႏြယ္ေတာ့ ရွင္းၿပီ ဆရာ၊ ေရွ႕ဆက္ပါဦး၊ စိတ္ဝင္စားစရာမို႔ပါ''
''ေကာင္းပါၿပီ အမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မေျပာဖုိ႔ကိုလည္း ေရွာင္ရမယ္၊ ဒီေနရာမွာ အမႈရဲ႕အဓိပၸာယ္က လူ တစ္ေယာက္ရဲ႕ထူးျခားတဲ့အျပဳအမူကို ဆုိလိုတာပါ။ ဘိန္းစားတဲ့ အမႈမ်ဳိးလုပ္တဲ့သူကို ဘိန္းစား၊ သူ႕သား သမီးေတြကို ဘိန္းစားသား၊ ဘိန္းစား မယားလို႔ေခၚရင္ ဘယ္လိုမွ ႀကဳိက္မွာမဟုတ္လို႔ မေခၚပါနဲ႔''
''သေဘာေပါက္တယ္ ဆရာ၊ ဒီေခတ္မွာေျပာေနတဲ့ ၾကာကူလီ၊ ေဆးေျခာက္႐ွဴတဲ့သူကို ဂန္ဂ်ာ၊ ဇိုးသမား၊ ယစ္ထုတ္ စတဲ့အေျပာမ်ဳိးေတြကိုေရွာင္ၾကဥ္ရမွာေပါ့''
''ေရွာင္ရမွာေပါ့ ဖထီးေရ၊ တစ္ဖက္သားခံစားေနရတဲ့ ေရာဂါကိုလည္း ေဖာ္ထုတ္ၿပီးမေျပာရဘူးလို႔ ျမတ္ဗုဒၶက ေဟာပါတယ္။ တုိ႔မ်ားဆရာ ျမတ္ဗုဒၶက တကယ့္ကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ေဟာထားခဲ့တာ ဖထီးရ၊ အနာႀကီးေရာဂါစဲြကပ္ေနတဲ့သူကို ႏူနာသည္ႀကီး၊ ပန္းနာေရာဂါရွိသူကို ကုတ္ဟီးနာေလး၊အပန္းသမား သားဆုိၿပီး ေရာဂါကိုအေၾကာင္းျပဳလို႔ေျပာတာမ်ဳိး မလုပ္သင့္ပါဘူး၊ ျမတ္ဗုဒၶက တားျမစ္ပါတယ္''
''ရွင္းပါေပ့ ဆရာ၊ ေရာဂါႏွိပ္စက္လို႔ စိတ္ပ်က္ေနသူကို အားမေပးဘဲ တီဘီနာ၊ သူ႕ေယာက္်ားက ေလးလုံးနာတဲ့လို႔ ေျပာရင္ပဲ အမ်ားက နားလည္ေနၾကတာမို႔ တစ္ဖက္သားကို ႏွိပ္စက္ရာေရာက္ပါတယ္။ ေရနစ္တဲ့သူကိုဝါးကူလို႔ထိုးရာေရာက္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ရမွာပါ''
''မွန္တယ္ ဖထီးေရ႕၊ ဆရာ မူလတန္းေက်ာင္းသားဘဝတုန္းက ေက်ာင္းတစ္ရက္ ပိတ္ရတဲ့အထိ ျပႆနာတက္သြားတာမွတ္မိေသးတယ္။ ေက်ာင္းမွာ ေက်ာက္ႀကီး ေရာဂါျဖစ္လို႔ မ်က္ႏွာမွာ အမာရြတ္ ေတြနဲ႔ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ကို သူငယ္ခ်င္းေတြက ေက်ာက္႐ူးလို႔ စၾကေျပာင္ၾကတယ္။ ေက်ာင္းသားက ငိုယိုၿပီးအိမ္ျပန္တုိင္ေတာ့ ႏွစ္ဖက္မိဘေတြနဲ႔ဆရာေတြမွာ ရွင္းျပ၊ ေခ်ာ့ရေမာ့ရတာနဲ႔ တစ္ေနကုန္ပါေရာ၊ အခုလို ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕အဆုံးအမေတြကို ဆရာေတြ မိဘေတြက သိထားရင္ ဒီလိုမလိုလားအပ္တဲ့ ျပႆနာမ်ဳိးေတြ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ႏွလုံးသြင္းမိပါတယ္''
''ဟုတ္ပါတယ္ဆရာ....ေက်ာင္းသားအရြယ္ကတည္းက အေျပာအဆုိနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သိသင့္သိထိုက္တာေတြကို သင္ျပ ဆုံးမထားဖို႔ လိုတာေပါ့။သဏၭာန္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ႏွိပ္ကြပ္ေျပာဆုိတယ္ ဆိုတာက ဘာပါလိမ့္ ရွင္းပါဦးဆရာ''
''အရပ္ပုတဲ့သူကို ဂ်ပုလို႔ေခၚ တာ၊ မ်က္စိေမွးတဲ့ သူကို ေပေမွး ငေပြးလို႔ေခၚတာ၊ သြားမလွတဲ့သူကို ေပါက္ေခါ၊ အရပ္ျမင့္ၿပီး အခ်ဳိးမက်သူကို ကလန္ကလား ကိုလံဘားလို႔ ေခၚတာမ်ဳိးေတြ မလုပ္သင့္ဘူး။ မ်က္လုံးဝိုင္းဝိုင္းက်ယ္က်ယ္နဲ႔ မိန္းကေလးကို လူပုံအလယ္မွာ ဇီးကြက္မေလးလို႔ေခၚရင္ အဆင္ မေျပဖုိ႔ပဲ ရွိပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕သဏၭာန္ကို ေဖာ္ထုတ္ၿပီး ႏွိပ္ကြပ္ေျပာဆိုျခင္း မလုပ္ဖို႔ ျမတ္ဗုဒၶက ဆုံးမတာပါ။ ဒီလို ႏွိပ္ကြပ္ေျပာဆိုျခင္းဟာ ယုတ္ညံ့တဲ့ဆဲေရးျခင္းျဖစ္တယ္လို႔ ျမတ္ဗုဒၶက သတ္မွတ္ပါတယ္ ဖထီး ေရ၊ မယုံမရွိပါနဲ႔ ျမတ္ဗုဒၶကိုယ္တိုင္ ေဟာခဲ့တာပါ''
''ျမတ္ဗုဒၶေဟာတဲ့ အျမတ္စကားမို႔ ယုံပါတယ္ ဆရာ၊ မိ႐ိုး ဖလာဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္႐ုံနဲ႕ပဲ ေက်နပ္လမ္းဆုံးေနမိၿပီး ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ဆုံးမစကားေတြကို မလုိက္နာမိလို႔ ဝမ္းနည္းေနတာ ဆရာရဲ႕''
''ကိုယ့္ရဲ႕သဒၶါတရားေတြကို ျမႇင့္ၿပီး လိုက္နာက်င့္သုံးရင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ပီပီသသျဖစ္ၿပီေပါ့၊ ျမတ္ဗုဒၶက ယုတ္ညံ့တဲ့စကားေတြကို ႐ိုင္းျပတဲ့အမူအရာနဲ႔ မၾကားဝံ့ မနာသာ ေျပာဆုိတဲ့သူေတြကို ပါးစပ္ျဖင့္ အျပစ္ကို ဆည္းပူးတဲ့ ပုဂၢဳိလ္လို႔ ေဟာပါတယ္။ အဲဒီလို ဓားမနဲ႔တူတဲ့ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားေတြကို ေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာပဲ မိမိ ကိုယ္ကိုယ္လည္း ခုတ္ျဖတ္ရာ ေရာက္တယ္လို႔ သတိေပးထားတယ္''
''မွတ္သားထုိက္ပါတယ္ ဆရာခ်စ္ေစလို ခံတြင္း လက္ေလးသစ္၊ မုန္းေစလို ခံတြင္းလက္ေလးသစ္လို႔ အဆိုရွိသလိုပဲ၊ တစ္ဖက္သားကို မုန္းေအာင္ေျပာတာလည္း ဒီပါးစပ္ ဝစီကံ၊ၿပဳံးေအာင္လုပ္တာလည္း ဒီ ပါးစပ္ဝစီကံပါပဲ''
''သတိထားရမယ့္ အခ်က္ေတြ ေပါ့၊ စကားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျမတ္ ဗုဒၶေဟာၾကားထားတဲ့ ဂူထဘာဏီ သုတ္မွာလည္း မွတ္သားဖြယ္ရာ ေတြရွိေသးတယ္၊ဖထီး နားေထာင္ဦးမွာလား၊ ေတာ္ခ်င္ၿပီလား''
''ဘယ့္ႏွယ္ေမးလိုက္တာလဲ ဆရာ၊ တစ္ေနကုန္ေျပာလည္း နာယူမွာပါ၊အရွင္ရာဟုလာမေထရ္ ျမတ္ကို ပုံပမာျပဳၿပီး ေျပာရရင္ ဆုံးမစကားေတြ မ်ားမ်ားၾကားနာရေလ ဖထီးအတြက္ေကာင္းေလပါပဲ၊ ေျပာသာေျပာ''
''ေကာင္းပါၿပီဗ်ာ၊ ျမတ္ဗုဒၶက မစင္ကဲ့သို႔ မေကာင္းေသာအနံ႕ရွိ ေသာစကားကို မေျပာရ၊ ပန္းကဲ့သို႔ ေကာင္းေသာအနံ႔ရွိေသာစကားကို ေျပာရမည္၊ပ်ားရည္ကဲ့သို႔ ခ်ဳိေသာ စကားကိုေျပာရမည္လို႔ ဂူထဘာဏီ သုတ္မွာ ေဟာၾကားထားတယ္''
''ဟုတ္ကဲ့ဆရာ၊ ျမတ္ဗုဒၶအလို က်အဓိပၸာယ္ကိုလည္း ရွင္းျပပါဦး၊ တိတိက်က်မွတ္သားခ်င္လို႕ပါ''
''ဟုတ္ပါၿပီ၊ အခ်ဳိ႕ေသာပုဂၢဳိလ္သည္ ပရိသတ္ေရွ႕တြင္ သက္ေသ အရာထား၍ ေမးျမန္းေသာအခါ မသိမျမင္ပါဘဲႏွင့္ သိျမင္သည္ဟု ေျပာသူ၊ သိျမင္ပါလ်က္ႏွင့္ မသိ မျမင္ပါဟုေျပာဆိုသူသည္ မိမိ ဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ၊ တံစိုးလက္ေဆာင္ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေစ သိလ်က္ႏွင့္လဲြမွားေသာစကားကိုေျပာေသာ ထိုပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးကို မစင္ႏွင့္တူေသာ စကားရွိသူ၊ မစင္ကဲ့သို႔ မေကာင္းေသာအနံ႔ရွိေသာစကားကိုေျပာသူလို႔ဆိုပါတယ္''
''ဒီေန႔ကာလအျဖစ္အပ်က္ေတြ ကို မီးေမာင္းထိုးျပထားသလိုပါပဲ ဆရာ၊ ကိုယ္နဲ႔တုိက္႐ိုက္ပတ္သက္ ေနတဲ့အမႈအခင္းဆိုရင္ အႏိုင္ရဖို႔ အတြက္ လိမ္လည္တုိင္ၾကားထြက္ ဆုိသူေတြ၊ ေဆြမ်ဳိးေတြရဲ႕အက်ဳိးစီးပြား၊ ကိုယ့္အလုပ္ဌာန၊ အထက္ပုဂၢဳိလ္ႀကီးေတြရဲ႕အက်ဳိးစီးပြားအတြက္ ေနရာတုိင္းမွာ လိမ္လည္လွည့္ျဖား ေျပာၾကသူေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တံစိုးလက္ေဆာင္ စို႔စို႕ပို႔ပို႔ရထားလို႔ အရွိန္အဝါ ၾသဇာအာဏာေတြ သုံးၿပီး မမွန္စကားေျပာတဲ့သူေတြဟာ ဂူထဘာဏီသုတ္အရဆုိရင္ မစင္ႏွင့္တူတဲ့ စကားကို ၿမိန္ေရ ယွက္ေရေျပာေနၾကသူေတြလို႔ သတ္မွတ္ရမွာေပါ့''
''မွန္တဲ့စကားပါလား၊ သူလည္း ေျပာ၊ ကိုယ္လည္းေျပာ ေျပာဆိုေနၾကေတာ့ ႏွာေခါင္းယဥ္ၿပီး မစင္နံ႔ နံမွန္းမသိၾကေတာ့ဘူးေပါ့ဖထီးရ''
''ဟုတ္လိုက္ေလဆရာ၊ တစ္ခါ ပန္းရနံ႔စကားကို မွတ္ပါရ ေစ''
''ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ ဖထီး ေရ႕၊အခ်ဳိ႕ေသာပုဂၢဳိလ္သည္ ပရိသတ္ေရွ႕တြင္ သက္ေသထား၍ အားကိုး တႀကီး ေမးျမန္းေသာအခါ မိမိ သိျမင္သည္ကို သိျမင္ပါသည္ဟု အမွန္အတုိင္းထြက္ဆိုသည္။ မသိ မျမင္သည္ကို မသိမျမင္ေၾကာင္း အမွန္အတုိင္းေျပာသည္။ ထိုပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးကို ပန္းႏွင့္တူေသာစကား ရွိသူလို႔ ေဟာၾကားပါတယ္''
''ကိုယ္က်ဳိး မဖက္၊ ေဆြမ်ဳိးလည္း မငဲ့ကြက္၊ တံစိုးလက္ေဆာင္ကိုလည္း စိတ္ကူးထဲမွာေတာင္ ထည့္မတြက္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕စကားမ်ဳိးလို႔မွတ္ရမွာေပ့ါ''
''စံျပပုဂၢဳိလ္လို႔ ေခၚထုိက္ပါတယ္။အခ်ဳိ႕ေသာပုဂၢဳိလ္သည္ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကို ပယ္၍ အျပစ္ကင္းေသာစကားကို ေျပာသည္။ နားခ်မ္းသာမည့္စကားကို ေျပာသည္၊အမ်ားႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ စကားကို ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာ ေျပာသည္တဲ့။ ဒီလိုပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးကို ပ်ားရည္ႏွင့္ တူေသာစကားရွိသူလို႔ ျမတ္ဗုဒၶက ေဟာထားပါတယ္''
''ေကာင္းပါေလ့ ဆရာ၊ ျမတ္ဗုဒၶအလုိက် အျမတ္ဆုံးစကားကို မွတ္သားပါရေစ''
''စကားေျပာဆုိမႈနဲ႕ ဆုိင္တဲ့ ေရွာင္ရန္ ေဆာင္ရန္အတြက္ နည္းလမ္းညႊန္ျပ ျမတ္ဓမၼေတြက မ်ားပါဘိ။ ဝါစာသုတ္၊ ဂူထဘာဏီသုတ္၊ အမၺလ႒ိကရာဟုေလာဝါဒသုတ္ဆုိတာ စကားေျပာဆုိရာမွာ လိုက္နာရမယ့္ နည္းလမ္းေကာင္းေတြခ်ည္းပဲ ညႊန္ျပထားတာပါ''
''အခုမွဥာဏ္ပြင့္ေတာ့တယ္၊ 'ခ်စ္သား ရာဟုလာ၊ ဥာဏ္ပညာ မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္႐ႈဆင္ျခင္၍ ဆင္ျခင္၍ ဝစီကံမႈကို ေျပာဆိုရမည္' ဆိုတဲ့ ဆုံးမစကားက အမၺလ႒ိကရာဟုေလာဝါဒသုတ္ေတာ္မွာ လာတဲ့စကားမဟုတ္လား၊ အခုလိုအစေဖာ္ေပးလို႔ ေက်းဇူးတင္တယ္ ဆရာ၊ ဆက္ေျပာပါဦး''
''ျမတ္ဗုဒၶက စကားေျပာမယ္ဆိုရင္ မွန္ကန္တဲ့စကား ျဖစ္ရမယ္၊ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးေစမယ့္ စကားျဖစ္ရမယ္၊ ေကာင္းစြာ ေျပာဆိုရမယ္၊တရားနဲ႕ေလ်ာ္တဲ့စကားလည္း ျဖစ္ရမယ္လို႔ လမ္းညႊန္ထားတယ္''
''ဖထီးကိုယ္ေတြ႕နဲ႕ယွဥ္ၿပီး နားလည္ပါတယ္၊ဖထီးႀကဳံခဲ့ရပုံက 'လွဴၾကကြ၊ မင္းတုိ႔မဲြေနတာ သေဘာ ေပါက္၊ဘုရားေဟာတဲ့အတိုင္း ငါက ေျပာေနတာ'လို႔အဆိုခံခဲ့ရဖူးတယ္၊ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့ ဆရာ၊ မလွဴလို႔ လွဴခဲ့ဖူးတဲ့ ဒါနကုသိုလ္ကံကလည္း အက်ဳိးေပးခြင့္မႀကဳံလို႔ ဆင္းရဲတာ မွန္တယ္၊ ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ ဒါနျပဳရ မယ္ဆုိတာလည္းမွန္ပါတယ္၊ဘုရား ေဟာခဲ့တာလည္းအမွန္ျဖစ္ေပမဲ့ ေဟာပုံေျပာပုံက မဟန္ေတာ့ ဒီလို ပုဂၢဳိလ္နဲ႔မေတြ႕ခ်င္ေတာ့ဘူး၊ လူကိုလည္း မခင္မင္၊ တရားကိုလည္း မနာခ်င္ဘဲ ေဝးရာကိုသာ ေျပးခ်င္ ေတာ့တယ္''
''ဒီလိုအျဖစ္ေတြလည္း ႀကဳံရ တတ္ပါတယ္။ ဝစီကံေျပာမႈဆုိမႈက ဘယ္ေလာက္ အေရးႀကီးတယ္ ဆိုတာ ထင္ရွားေနပါၿပီ၊ 'မေခ်ႏႈတ္ၾကမ္း၊လွ်ာသရမ္းႏွင့္၊ ေငါက္ငမ္း သူမွာ မိတ္နည္းစြာခဲ့၊ ေနဝါပူေလာင္၊ လူတုိင္းေရွာင္လ်က္၊ လေရာင္ခ်မ္းျမ၊ လူတိုင္းတ၏။ ေရႊလမင္းတူ၊ ၾကည္ျဖဴခ်ဳိသာ၊ ေျပာအပ္စြာ'လို႔ ေလာကနီတိပ်ဳိ႕ကဆုိထားပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶ အလိုက်ပါပဲ။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေမတၱာရႊန္းစို အခ်စ္ေတြပို လာေစမယ့္စကား၊ တရားႏွင့္ေလ်ာ္တဲ့ အမွန္စကား၊ လိုက္နာက်င့္ႀကံသူတုိင္း ခ်မ္းသာေစမယ့္ အျမတ္ ဆုံးစကားဆုိတာ အျမတ္တရားဓမၼ စကားမ်ဳိးမွတစ္ပါး တျခားစကား မရွိဘူးလို႔မွတ္လိုက္ပါ၊အျမတ္တရား ဓမၼစကားသာ ျဖစ္ပါေစ၊ ၾကားမိသူတုိင္း စိတ္ေတြလန္းဆန္းၿပီး ႐ုပ္ပင္ပန္းတာေတြ ေျပေပ်ာက္မယ္၊ လုိက္နာက်င့္ႀကံလို႔ ဘဝေအးခ်မ္းမယ္၊ ဘဝေအးခ်မ္းရင္ စိတ္ၾကည္လင္မယ္၊ စိတ္ၾကည္လင္ရင္ ဘဝအျမင္ ခႏၶာရဲ႕ျဖစ္စဥ္အမွန္ကို ႏွလုံးသြင္းႏိုင္ဖို႔အတြက္ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ၿပီေပါ့ဖထီးရာ၊အက်ဳိးေက်းဇူးေတြ မ်ားလိုက္ပါဘိ''
''ဖထီး ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားမိပါၿပီ ဆရာ၊ဒီပါးစပ္နဲ႔ေတာ့ ခက္ေနပါေရာ့လား၊လိမ္ညာမႈကင္း ရွင္းရွင္းေျပာတာလည္း ဒီပါးစပ္ပဲ၊ လိမ္ညာလွည့္စား မစင္စကားေျပာ တာလည္း ဒီပါးစပ္၊စိတ္ဆိုးမုန္းတီး ရန္မီး ပြားေစတာလည္း ဒီပါးစပ္၊ ေမတၱာရႊန္းစိုအခ်စ္ေတြပိုလာေအာင္ ေျပာတာလည္း ဒီပါးစပ္၊ တစ္ခါ ဆက္ဆံ ဆယ္ခါလန္ေအာင္ ေျပာတာလည္း ဒီပါးစပ္၊ နိဗၺာန္ေဆာ္တာလည္း ဒီပါးစပ္၊အကုသိုလ္ေခၚတာလည္း ဒီပါးစပ္၊ အပါယ္ေလးပါးကို အခ်ိန္နဲ႔တေျပးညီ ေရာက္ေအာင္ ပို႔ႏိုင္စြမ္းတာလည္း ဒီပါးစပ္ပါပဲ၊ အေတာ့္ကို ေၾကာက္စရာေကာင္းေနၿပီ၊အကုသိုလ္မမ်ား ကုသိုလ္ပြား ေစမယ့္ အျမတ္တရား ဓမၼစကားေတြပဲ ေျပာျဖစ္ေအာင္ ဒီပါးစပ္ကို ဘယ္လိုထိန္းရမလဲ ဆရာ၊ နည္းေကာင္း လမ္းေကာင္းေလးမ်ား ညႊန္ပါဦး''
''ျမတ္ဗုဒၶက 'သာဓုဝါစာယ သံဝေရာ'ႏႈတ္(ဝစီကံ)ကို ေစာင့္ထိန္း ရမယ္လို႔ ဓမၼပဒမွာ လမ္းညႊန္ထားပါ တယ္ဖထီးေရ႕၊ဖထီးရဲ႕ႏႈတ္ဖ်ားမွာ သတိဆုိတဲ့ အပၸမာဒတရားကိုသာ အေစာင့္ထားလုိက္ေပေရာ့၊သတိကိုသာ အေစာင့္ထားလုိက္ရင္ ဖထီး ရဲ႕႕႕ႏႈတ္ဖ်ားက ပ်ားရည္လိုခ်ဳိၿမိန္ၿပီး ပန္းရနံ႕လိုေမႊးတဲ့ အျမတ္တရား ဓမၼစကားေတြ ဖူးပြင့္လာမွာပါ၊ႏႈတ္နဲ႔တကြ အလုံးစုံေသာ ဒြါရေတြကိုပါ ေစာင့္စည္းႏုိင္ဖို႔အတြက္ သတိပ႒ာန္ ေလးပါး ဝိပႆနာတရားကလဲြၿပီး တျခားအားကိုးစရာမရွိပါဘူး ဖထီး ေရ႕၊ သဒၶါတရားကို တုိးၿပီး သတိ (အပၸမာဒ)ကိုသာ အစဥ္ႏႈိးထားေပေရာ့။''
အားကိုးရာမွန္၊ သတိပ႒ာန္၊ အျမန္႐ႈပါေလ။
ဇနက(ေတာင္ငူ)
ေမတၱာျဖင္႔ျပန္လည္မ်ွေဝပါသည္

Credit # ဓမၼပါလ