Sunday, 27 August 2017

ကံၾကမၼာဝဋ္ေႂကြး ေျပးမလြတ္ပါ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★


 Image may contain: 1 person, sitting and text
 ❀
လူ႔ဘဝမွာ မေကာင္းမႈေတြလုပ္ခဲ့သမွ်ဟာ
ဘဝသံသရာအတြက္ ဝဋ္ေႂကြးေတြခ်ည္းပါပဲ။
ကံၾကမၼာဝဋ္ေႂကြးဆိုတာ
အႏိႈင္းမဲ့ျမတ္ဗုဒၶေတာင္မွ ေျပးမလြတ္ခဲ့ပါဘူး။
❀
ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္ပဲျဖစ္ျဖစ္
မိမိျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ လြဲမွားတဲ့အရာမွန္သမွ်ဟာ
ဘယ္လိုဆင္ေျခမ်ိဳးေတြပဲေပးေပး
မိမိသႏၲန္မွာ မေပ်ာက္မပ်က္႐ွိေနမွာျဖစ္ၿပီး
ဒီဝဋ္ေႂကြးေတြက လြတ္ေအာင္ေျပးဖို႔ဆိုတာ
ဘယ္သံသရာမွာမွမ႐ွိပါဘူး။
❀
ဒီေတာ့ကာ
ကံၾကမၼာဝဋ္ေႂကြးေတြ သံသရာမွာမတင္႐ွိဖို႔၊
မေပးဆပ္ၾကရဖို႔အတြက္ မေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြ၊
မေကာင္းတဲ့ အျပဳအမူေတြ၊ မေကာင္းတဲ့
လုပ္ရပ္ေတြကို
လက္ေတြ႕မေျပာနဲ႔၊
စိတ္အၾကံေလးနဲ႔ေတာင္ မေတြးၾကပါနဲ႔၊
မၾကံၾကပါနဲ႔၊ မေျပာၾကပါနဲ႔၊ မလုပ္ၾကပါနဲ႔။
❀
တစ္ဘဝစာ တစ္ခဏတာ အေရးၾကည့္ၿပီးလည္မေကာင္းမႈမျပဳၾကပါနဲ႔။ မေကာင္းတာမၾကံၾကပါနဲ႔
မေကာင္းတဲ့အေတြးအေခၚ အယူအဆနဲ႔ လုပ္ရပ္ေတြဟာ
ဘဝဝဋ္ေႂကြးေတြခ်ည္းပဲျဖစ္တယ္ဆိုတာ သတိထားေ႐ွာင္ၾကဥ္ ႀကိဳးကုတ္အားထုတ္ေတာ္မူႏိုင္ၾကပါေစ။
....................
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္
ေဒါက္တာ အ႐ွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ
Credit ဓမၼ အႏွစ္​သာရ
Share:

ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္းသိသင့္ေသာ မွတ္သာဖြယ္ရာမ်ား

 
 ဘဒၵကမာၻတြင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဘုရားငါးဆူ
၁။ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား
၂။ ေကာဏဂံုျမတ္စြာဘုရား
၃။ ကႆပျမတ္စြာဘုရား
၄။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား
၅။ အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရား (ေနာင္ပြင့္ေတာ္မႈမည္)
သာသနာေတာ္သံုးရပ္
၁။ ပရိယတၱိ သာသနာ = ပိဋကပ္စာေပသင္ၾကားျခင္း
၂။ ပဋိပတၱိ သာသနာ = တရားေတာ္ႏွင့္အညီက်င့္ျခင္း
၃။ ပဋိေ၀ဒ သာသနာ = ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း
ရတနာသံုးပါး
၁။ ဘုရား
၂။ တရား
၃။ သံဃာ
ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သိသင့္ေသာအခ်က္မ်ား
ျမတ္စြာဘုရား၏ ဖခမည္းေတာအမည္ = သုေဒါၶဓန
ျမတ္စြာဘုရား၏ မယ္ေတာ္အမည္ = မယ္ေတာ္မာယာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ ေမြးဖြားရာဇာတိ = ကပၸိလ၀တ္
ျမတ္စြာဘုရား၏ ငယ္နာမည္ = သိဒၶတၻမင္းသား
ျမတ္စြာဘုရား၏ ၾကင္ယာေတာ္ = ယေသာ္ဓရာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ သားေတာ္ = ရာဟုလာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ ဖြားဖက္ေတာ္ခုႏွစ္ေယာက္= ေမာင္စံ၊ ခႏိၶကျမင္း၊ ကာဠဳဒါရီအမတ္၊
ေရႊအိုးၾကီးေလးလံုး၊
ညီေနာ္အာနႏၵာ၊
ယေသာ္ဓရာ၊
ေဗာဓိေညာင္ပင္
သံေ၀ဇနိယ ေလးဌာန
၁။ ျမတ္စြာဘုရားဖြားျမင္သည့္အရပ္ = လံုမၺနီဥယာဥ္
၂။ ဘုရားအျဖစ္ေရာက္ေတာ္မူေသာေနရာ = ဗုဒၶဂါယာ
၃။ ဓမၼစၾကာတရားဦးေဟာေတာ္မူေသာေနရာ = မိဂဒါ၀ုန္ေတာ
၄။ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေသာေနရာ = ကုသိနာရုံ
သတၱဌာန ခုႏွစ္ပါး
၁။ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ ေဗာဓိေညာင္ပင္၏ အေရွ႕ေျမာက္တစ္လံကြာ ေရႊပလႅင္ဌာန
၂။ ေဗာဓိပင္၏ ေျမာက္ဘက္ ၁၀ လံကြာဌာန အနိမိသအရပ္
၃။ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ အနိမိသအၾကားႏွစ္လံကြာဌာန ရတနာစၾကၤ ံ
၄။ ေဗာဓိပင္၏ အေနာက္ေျမာက္ ၁၅ လံကြာ ရတနာဃရေရႊအိမ္
၅။ ေဗာဓိပင္၏ အေရွ႕ ၃၂ လံကြာ အဇပါလ ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ပင္
၆။ ေဗာဓိပင္၏ အေရွ႕ေတာင္ ၁၅ လံကြာ မုစလိႏၵာအိုင္၀ယ္ နဂါးပါးျပင္းေအာက္ဌာန
၇။ ေဗာဓိပင္၏ ေတာင္ဘက္ ၁၁ လံကြာ လင္းလြန္းပင္အရပ္
ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး
၁။ အရဟံ = ပူေဇာ္အထူးခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၂။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ = အလံုးစံုေသာတရားအေပါင္းကိုသိျမင္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၃။ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ = ၀ိဇၨာသံုးပါး၊ ၀ိဇၨာရွစ္ပါး၊ စရဏတရား ၁၅ပါး တို႔ႏွင့္
ျပည့္စံုေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၄။ သုဂေတာ = ေကာင္းေသာစကားကိုသာဆိုေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၅။ ေလာက၀ီဒူ = ေလာကသံုးပါးကုိသိေတာ္မူအပ္ေသာဂုဏ္။
၆။ အႏုတၱေရာ ပုရိသ ဓမၼသာရထိ= မယဥ္ေက်းေသာ လူနတ္ျဗဟၼာသတၱ၀ါတို႔ကို
ယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမေသာဂုဏ္။
ရ။ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ = နတ္လူတို႔၏ ဆရာျဖစ္ေသာမူေသာဂုဏ္။
၈။ ဗုေဒၶါ = သစၥာေလးပါးကို သိေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၉။ ဘဂ၀ါ = ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာဂုဏ္။
တရားဂုဏ္ေတာ္ ေျခာက္ပါး
၁။ သြာကၡာေတာ = တရားေတာ္၏ အစအလယ္အဆံုးေကာင္းေသာဂုဏ္။
၂။ သႏိၵဌိေကာ = ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာ မဂ္ပညာျဖင့္ ကိေလသာကို
ေအာင္တတ္ေသာဂုဏ္။
၃။ အကာလိေကာ = အခါမလင့္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေပးတတ္ေသာဂုဏ္။
၄။ ဧဟိပႆိေကာ = လာလွည့္ရႈလွည့္ဟူ၍ အစီရင္ကိုခံထိုက္ေသာဂုဏ္။
၅။ ၾသပေနယ်ိေကာ = စိတ္ႏွင့္မခြာဘဲေဆာင္ျခင္းငွာထိုက္ေသာဂုဏ္။
၆။ ပစၥတၱံေ၀ဒိတေဗၺာ၀ိညူဟိ = ပညာရွိတို႔စိတ္၌ သိအပ္ခံစားအပ္ေသာဂုဏ္။
သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါး
၁။ သုပၸဋိပေႏၷာ = သိကၡာက်င့္၀တ္တုိ႔ကို ေကာင္းစြာက်င့္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၂။ ဥဇုပၸဋိပေႏၷာ = သိကၡာက်င့္၀တ္တို႔ကို ေျဖာင့္မတ္စြာက်င့္ေသာဂုဏ္။
၃။ ဥာယပၸဋိပေႏၷာ = နိဗၺာန္၏ အက်ိဳးငွာ က်င့္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၄။ သာမိစိပၸဋိပေႏၷာ = အရိုအေသျပဳထိုက္ေအာင္ သိကၡာတို႔ကိုရိုေသထိုက္ေသာဂုဏ္။
၅။ အာဟုေနေယ်ာ = အေ၀းမွေဆာင္၍ သီလ၀ႏ ၱတို႔အား လွဴအပ္ေသာ ပစၥည္းကို
ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၆။ ပါဟုေနေယ်ာ = ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုအပ္ေသာဧည့္သည္တို႔အဖို႔ စီရင္ထားေသာ
ျမတ္ေသာအလွဴကိုခံေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
ရ။ ဒကၡိေနေယ်ာ = တမလြန္ေလာကကို ယံုၾကည္၍ေပးအပ္ေသာ ျမတ္ေသာ
အလွဴကိုခံေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၈။ အဥၨလီကရဏီေယ်ာ = ေကာင္းမူကိုအလိုရွိသူတို႔ လက္အုပ္ခ်ီ၍ ရွိခိုးျခင္းငွာ
ထိုက္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၉။ အႏုတၱရံပုညေခတၱံ = ေကာင္းမူတည္းဟူေသာ မ်ိဳးေစ့တို႔၏ စိုက္ပ်ိဳးရာ
လယ္ေျမေကာင္းသဖြယ္ျဖစ္ေသာဂုဏ္။
အႏွစ္သံုးပါး
၁။ ဒါန ၂။ သီလ ၃။ ဘာ၀နာ
ပစၥည္းေလးပါး
၁။ ဆြမ္း ၂။ ေဆး ၃။ သကၤန္း ၄။ ေက်ာင္း
ဆီမီးကပ္လွဴျခင္းအက်ိဳးႏွစ္ပါး
၁။ ပကတိမ်က္စိၾကည္လင္ျခင္း
၂။ ဥာဏ္ (မ်က္စိ)ၾကည္လင္ျခင္း
ဆြမ္းအက်ိဳး ငါးပါး
၁။ အာယု = အသက္ရွည္ျခင္း
၂။ ၀ဏၰ = အဆင္းလွျခင္း
၃။ သုခ = ခ်မ္းသာၾကီးျခင္း
၄။ ဗလ = ခြန္အားၾကီးျခင္း
၅။ ပရိဘာန = ဥာဏ္ပညာၾကီးျခင္း
ပန္းလွဴရသည့္ အက်ိဳးသံုးပါး
၁။ ရုပ္ရည္လွပသည္။
၂။ ခႏၵာကိုယ္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေစသည္။
၃။ ခံတြင္းအနံ ေမႊးၾကည္ေစသည္။
သီလရွိသူ ရႏိုင္ေသာအက်ိဳး ငါးပါး
၁။ စည္းစိပ္ဥစၥာရရွိႏိုင္သည္။
၂။ ဂုဏ္သတင္းေက်ာ္ၾကားႏိုင္သည္။
၃။ တင့္တင့္တယ္တယ္ေနနိုင္သည္။
၄။ မေတြမေ၀ဘဲေသရမည္။
၅။ ေသျပီးေနာက္ ေကာင္းေသာဘ၀ေရာက္ႏိုင္သည္။
တရားနာျခင္း၏ အက်ိဳး ငါးပါး
၁။ မၾကားဖူးေသာ ထံုနည္းပံုစံ တရားေကာင္းတုိ႔ကို ၾကားရျခင္း။
၂။ ၾကားဖူးေသာ တရားေကာင္းကို အဖန္တလဲလဲ မွတ္မိေအာင္နာၾကားရျခင္း။
၃။ ယံုမွားသံသယကို ေဖ်ာက္ႏိုင္ျခင္း။
၄။ အယူ၀ါဒကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ယူႏိုင္ျခင္း။
၅။ သဒၶါယံုၾကည္ေသာစိတ္တိုးပြားေစျခင္း။
ေမတၱာအက်ိဳး ၁၁ ပါး
၁။ ခ်မ္းသာစြာအိပ္ရသည္။
၂။ ခ်မ္းသာစြာႏိုးရသည္။
၃။ မေကာင္းေသာအိမ္မက္မျမင္
၄။ လူနတ္ခ်စ္သနားသည္။
၅။ ေဘးလြတ္ေအာင္နတ္တို႔ေစာင္မသည္။
၆။ မီးမေလာင္ႏိုင္
၇။ ဓားလက္နက္မထိႏိုင္
၈။ အဆိပ္ႏွင့္မေသႏိုင္
၉။ မေကာင္းေသာစိတ္ေပ်ာက္သည္။
၁၀။ မ်က္ႏွာအဆင္းလွသည္။
၁၁။ မေတြေ၀ဘဲေသ၍ ျဗမၼာျပည္သို႔ေရာက္သည္။
သည္းခံျခင္းအက်ိဳး ငါးမ်ိဳး
၁။ လူအမ်ားခ်စ္ျခင္း။
၂။ ရန္ျငိမ္းျခင္း။
၃။ အျပစ္နည္းျခင္း။
၄။ မေတြမေ၀ေသရျခင္း။
၅။ သုဂတိဘ၀သို႔လားရျခင္း။
အပယ္ေလးပါး
၁။ ငရဲ
၂။ တိရိစာၦန္
၃။ ျပိတၱာ
၄။ အသူရကာယ္
ကပ္သံုးပါး
၁။ ဒုဗိ ၻကၡႏ ၱရကပ္
ငတ္မြတ္ေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္
၂။ သတၱႏ ၱရကပ္
လက္နက္ေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္
၃။ ေရာဂႏ ၱရကပ္ = ေရာဂါေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္
ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး
၁။ ငရဲ = ခ်မ္းသာမႈအလ်ဥ္းမရွိေသာအရပ္
၂။ တိရစာၦန္ = နိဗၺာန္ႏွင့္ဖီလာ မိုးကိုေက်ေပးေသာသတၱ၀ါ
၃။ ျပိတၱာ = ကိုယ္လက္အဂၤါ မမွ်တေသာသတၱ၀ါ
၄။ အသညေဇာ = ခႏၶာကိုယ္တစ္ပါးသာရွိ၍ အသက္နာမ္မရွိေသာ ျဗဟၼာဘံု
၅။ ပစၥႏ ၱေရာ = ရတနာသံုးပါး မသိ၊ မရွိေသာ ေတာခ်ံဳ အံုျခားအရပ္
၆။ မိစာၦဒိဌိ = မွားေသာအယူရွိေသာ လူမ်ိဳးစု
၇။ ၀ိကလိျႏိၵယ = သစၥာေလးပါးတရားကိုနာၾကားရေသာ္
၈။ ဗုဒၶသုေညာ တိေဟတုေကာ = အသိအလိမၼာႏွင့္ျပည့္စံုေသာ္လည္း ဘုရားပြင့္ေသာ
ကာလႏွင့္လြဲ၍ လူျဖစ္ရျခင္း။
ရန္သူမ်ိဳး ငါးပါး
၁။ ေရ
၂။ မီး
၃။ မင္းဆိုး
၄။ သူခိုး
၅။ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူ
၀ိပတၱိတရား ေလးပါး
၁။ သီလ၀ိပတိၱ = သီလပ်က္ျခင္း
၂။ ဒိဌိ၀ိပတိၱ = အယူပ်က္ျခင္း
၃။ အာစာရ၀ိပတိၱ = အက်င့္ပ်က္ျခင္း
၄။ အာဇီ၀၀ိပတိၱ = အသက္ေမြးမႈပ်က္ျခင္း
ဗ်သနတရား ငါးပါး
၁။ ဥာတိဗ်သန = ေဆြမ်ိဳးဥာတိတို႔ ေသေက်ပ်က္စီးျခင္း
၂။ ေဘာဂဗ်သန = ရာထူးဂုဏ္သိမ္ စည္းစိမ္ဥစၥာေလ်ာက်ပ်က္စီးျခင္း
၃။ ေရာဂဗ်သန = အနာေရာဂါ ႏွိပ္စက္ပ်က္စီးျခင္း
၄။ သီလဗ်သန = အက်င့္သီလပ်က္စီးျခင္း
၅။ ဒိဌိဗ်သန = အယူ၀ါဒ လြဲမွားပ်က္စီးျခင္း
ကိေလသာ သံုးပါး
၁။ ေလဘ ၂။ ေဒါသ ၃။ ေမာဟ
ကာလ သံုးပါး
၁။ အတိတ္ = လြန္ေလျပီးေသာကာလ
၂။ ပစၥဳပၸါန္ = လက္ရွိကာလ
၃။ အနာဂတ္ = ေနာင္ကာလ
အဂတိတရား ေလးပါး
၁။ ဆႏၵ ၂။ ေဒါသ ၃။ ဘယာ ၄။ ေမာဟ
မ်က္ေမွာက္စည္းစိမ္ပ်က္စီးေၾကာင္းတရား သံုးပါး
၁။ ဣတိၳဓုတၱ = မိန္းမလိုက္စားျခင္း
၂။ သုရာဓုတၱ = ေသေသာက္ၾကဴးျခင္း
၃။ အကၡဓုတၱ = ေလာင္းကစားျခင္း
သရဏဂုံပ်က္ရေသာအေၾကာင္း ႏွစ္ပါး
၁။ မိစာၦဒိဌိအယူကိုေျပာင္းယူျခင္း ၂။ ေသဆံုးျခင္း
ကံသံုးပါး
၁။ ကာယကံ = ကိုယ္ျဖင့္ျပဳျခင္း
၂။ ၀စီကံ = ႏႈတ္ျဖင့္ျပဳျခင္း
၃။ မေနာကံ = စိတ္ျဖင့္ျပဳျခင္း
အာရုံ ေျခာက္ပါး ကာမဂုဏ္တရားမ်ား
၁။ ရႈပါရုံ = အဆင္းအာရုံ
၂။ သဒၵါရံု = အသံအာရုံ
၃။ ဂႏၶာရုံ = အနံအာရုံ
၄။ ရသာရုံ = အရသာအာရုံ
၅။ ေဖာဌဗၺရုံ = အေတြ႕အာရုံ
၆။ ဓမၼာရုံ = တရားသေဘာအာရုံ
ပိဋကတ္ သံုးပံု
၁။ သုတၱန္ ၂။ ၀ိနည္း ၃။ အဘိဓမၼာ
ေစတနာ သံုးတန္
၁။ ပုဗၺ =ၾကိဳတင္ေစတနာ ၂။ မုဥၥ = ျပဳဆဲေစတနာ ၃။ ပရ = ျပဳျပီးေစတနာ
ေလာကပါလတရား သံုးပါး
၁။ လြတ္လပ္ျခင္း ၂။ ညီမွ်ျခင္း ၃။ တရားမွ်တျခင္း
ေလာက သံုးပါး
၁။ သတၱေလာက = လူသတၱ၀ါမ်ား၏ ေလာက
၂။ သခၤါရေလာက = ျဖစ္ပ်က္ျပဳျပင္ေလာက
၃။ ၾသကာသေလာက = ရွိရွိသမွ်လူသတၱ၀ါအားလံုးရွိေသာေလာက
ျဗဟၼစိုရ္တရား ေလးပါး
၁။ ေမတၱာတရား ၂။ ကရုဏာတရား ၃။ မုဒိတာတရား ၄။ ဥပကၡာတရား
သမၸတိၱတရား ေလးပါး
၁။ ကာလသမၸတိၱ = ေခတ္အခါေကာင္းႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရျခင္း။
၂။ ဂတိသမၸတ = လူ႔ဘ၀နတ္ဘ၀ကဲ့သို႔ ေကာင္းေသာဂတိႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရျခင္း။
၃။ ဥပဓိသမၸတ = ေျခလက္အဂၤါညီညာျပည့္စံုျခင္း၊ ရုပ္ရည္ရူပကာတင့္တယ္ျခင္း။
၄။ ပေယာဂသမၸတ = ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ကံသံုးပါးျဖဴစင္ေကာင္းမြန္ျခင္း။
သမၸဒါတရား ေလးပါး (မ်က္ေမွာက္ၾကီးပြားေၾကာင္းတရား ေလးပါး)
၁။ ဥဌာနသမၸဒါ = ထၾကြလံု႔လ၀ီရိယႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ
၂။ အာရကၡသမၸဒါ = ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ
၃။ ကလ်ာဏမိတၱသမၸဒါ = မိတ္ေဆြေကာင္းရွိမႈ
၄။ သမဇီ၀ိတသမၸဒါ = မွ်တစြာအသက္ေမြးမႈ
ခႏၶာ ငါးပါး
၁။ ရူပကၡႏၶာ
၂။ ေ၀ဒနာကၡႏၶာ
၃။ သခၤါရကၡႏၶာ
၄။ သညာကၡႏၶာ
၅။ ၀ိညာဏကၡႏၶာ
သစၥာ ေလးပါး
၁။ ဒုကၡသစၥာ
၂။ သမုဒယသစၥာ
၃။ နိေရာဓသစၥာ
၄။ မဂၢသစၥာ
ေစတီ ေလးမ်ိဳး
၁။ ဓမၼေစတီ
၂။ ဓါတုေစတီ
၃။ ဥဒိၶႆေစတီ
၄။ ပရိေဘာဂေစတီ
ဥပါယ္တံမ်ဥ္ ေလးမ်ိဳး
၁။ ေဘဒဥပါယ္ = သေဘာထားအယူအဆကြဲလြဲေအာင္ ေသြးတုိးသပ္လွ်ိဳသည့္နည္းလမ္း။
၂။ ဒဏၡဳဥပါယ္ = ေထာင္ခ်ျခင္း၊ အခ်ဳပ္ခ်ျခင္းစေသာ ဒဏ္ခတ္သည့္နည္းလမ္း။
၃။ သာမဥပါယ္ = ရင္းႏွီးေအာင္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္း၊ ကိုယ္ဘက္ပါေအာင္ ေဖ်ာင္းဖ်
ေျပာဆိုစည္းရုံးျခင္းနည္းလမ္း။
၄။ ဒါနဥပါယ္ = ေပးကမ္းျခင္းနည္းလမ္း။
Credit အသိတစ္​လုံး အျမတ္​ဆုံး
Share:

ကံသုံးကံ ======

Image may contain: text
 ❀ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္အခါက ျဖစ္၏။
ဘုရားရွင္အား ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ရန္ ေနရာေဒသအသီးသီးမွ ရဟန္းေတာ္မ်ားၾကြေရာက္စဥ္
လမ္းခရီး၌ ၾကဳံေတြ႔ခဲ့ရေသာ အေၾကာင္းအရာသုံးခုကုိအေျချပဳ၍၊
ဤ ေဒသနာေတာ္ကုိ သာ၀တၳိျပည္၊ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ ေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏။
❀ (၁)ဘုရားရွင္ထံဖူးေမွ်ာ္ရန္လာခဲ့ၾကေသာ ရဟန္းေတာ္တုိ႔သည္ ရြာတရြာသုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ဆြမ္းခံ၀င္ၾက၏။
ရြာသူရြာသားအေပါင္းတုိ႔သည္ ေစတနာသဒၶါတရားထက္သန္စြာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းစားဇရပ္သုိ႔ ပင့္ေဆာင္ၿပီး အာရုံဆြမ္းအျဖစ္ ယာဂု(ဆန္ျပဳတ္)ခဲဘြယ္ေဘာဇဥ္မ်ား ဆပ္ကပ္လွဴဒါန္းၾကၿပီးလွ်င္ ေန႔ဆြမ္းအလုိ႔ငွါ ဆြမ္း ဆြမ္းဟင္းမ်ားခ်က္ျပဳတ္ၾက၏။
ထုိသုိ႔ ျပဳလုပ္ေနစဥ္ ဆြမ္းဟင္း ခ်က္ျပဳတ္ေနေသာ အိမ္တအိမ္၏ ဟင္းအုိးမွ မီးထေတာက္ကာ အိမ္ကုိ မီးစြဲေလာင္ေလ၏။
မီးေလာင္စဥ္ အိမ္အတြင္းမွ ေကာက္ရုိးကရြတ္ေခြ တခုသည္ ေလႏွင့္အတူ အထက္သုိ႔ လႊင့္ပါသြားၿပီး ေကာင္းကင္တြင္ပ်ံေနေသာ က်ီးကန္း၏ လည္ပင္း၌ စြပ္မိကာ မီးေလာင္၍ က်ီးေသဆုံးသြားေလ၏။
ထုိအျဖစ္ကုိ ရဟန္းေတာ္မ်ား ျမင္ေတြ႔သျဖင့္ အံ့ၾသဘနန္းျဖစ္ကာ မွတ္သားထားေလ၏။
❀ (၂)အရပ္တပါးမွ ၾကြလာေသာ ရဟန္းေတာ္တစုသည္လည္း ဘုရားရွင္ကုိဖူးေမွ်ာ္ရန္ သေဘၤာစီး၍လာစဥ္
သေဘၤာသည္ ေရအလယ္၌ ရပ္ေလ၏။မည္သုိ႔ပင္ၾကဳိးစားေဆာင္ရြက္ေသာ္လည္း ေရလည္၌ ေက်ာက္ခ် ထားသကဲ့သုိ႔ တည္ေလ၏။
“ဤသေဘၤာေပၚတြင္ လူယုတ္မာတေယာက္ ရွိသျဖင့္သေဘၤာထြက္ မရျခင္းျဖစ္မည္။မဲခ်ၾကစုိ႔” ဟု စည္းေ၀းတုိင္ပင္ၿပီး မဲခ်ရာ သေဘၤာသူၾကီး၏ ဇနီးသည္ သူယုတ္မာမဲ ေပါက္ေလ၏။
သေဘၤာသူၾကီးသည္ ငယ္ရြယ္ႏုပ်ဳိလွပေသာ ဇနီးေခ်ာကုိ မစြန္႔ႏုိင္သျဖင့္ ထပ္မံ မဲခ်ခုိင္း၏။
သုံးၾကီမ္တုိင္တုိင္ သေဘၤာသူၾကီး၏ဇနီးသည္ သူယုတ္မာမဲ ေပါက္ေလ၏။
လူအမ်ား အသက္ခ်မ္းသာေၾကာင္းကုိ ငဲ့ကြက္ၿပီး သေဘၤာသူၾကီး၏ဇနီးအား ေရထဲျပစ္ခ်ဘုိ႔ ဆုံးျဖတ္ၾက၏။
သေဘၤာသူၾကီးက မိမိဇနီး ေရထဲေပါေလာေမ်ာပါၿပီး ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္ေနသည္ကုိ မၾကည့္မျမင္လုိပါ။
လည္ပင္းသဲအုိးဆြဲၿပီး ျပစ္ခ်ရန္ အၾကံေပးသျဖင့္ သေဘၤာသားမ်ားက သမုဒၵရာထဲျပစ္ခ်လုိက္ၾက၏။
ထုိအခါတြင္မွ သေဘၤာသည္ အရွိန္ႏွင့္ထြက္ခြာေလ၏။
ထုိအျဖစ္ကုိ ရဟန္းေတာ္မ်ား မွတ္သားထားလုိက္ျပန္၏။
❀ (၃)ေနာက္ဆုံး ဘုရားဖူးေမွ်ာ္ရန္ ထြက္ခြာလာေသာ ရဟန္းခုႏွစ္ပါးသည္ လမ္းခရီးတြင္ ေက်ာင္းတေက်ာင္းသုိ႔
၀င္ေရာက္တည္းခုိရာ ေနရာမရသျဖင့္ ေတာင္ေစာင္းရွိ လွဳိင္ဂူအတြင္း၀င္ေရာက္ကာ တည္းခုိက်ိန္းစက္ရ၏။
မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ရုတ္တရက္ အိမ္လုံးပမာဏရွိေသာ ေက်ာက္တုန္းၾကီးသည္ လွဴိင္ဂူ၀တြင္ အလုိအေလ်ာက္ လာေရာက္ပိတ္ဆုိ႔ေလ၏
အနီးအနားရွိ ရြာသူရြာသားမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းေနရဟန္းေတာ္မ်ား စုေပါင္း၍ ဖယ္ရွားေသာ္လည္းမရ။
ရဟန္းေတာ္မ်ား ခုႏွစ္ရက္တုိင္တုိင္ အစာေရစာျပတ္လပ္ကာ ဆင္းရဲဒုကၡခံစားၿပီးမွ အလုိအေလ်ာက္ ေက်ာက္တုန္းၾကီး ေရြ႔လ်ားသြားေလ၏။
❀ ထုိျဖစ္စဥ္မ်ား ၾကဳံေတြ႔ၾကၿပီးေနာက္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ခရီးဆက္လက္ ထြက္ခြါလာခဲ့ၾကရာ
တေနရာတြင္ ဆုံေတြ႔ၾကသျဖင္ ့အတူတကြ ဘုရားရွင္ထံ ၀င္ေရာက္ကန္ေတာ့ၾကၿပီး
မိမိတုိ႔ ၾကဳံေတြ႔ခဲ့ရေသာ ျဖစ္ရပ္သုံးခုႏွင့္ အတိတ္အကုသုိလ္ ၀ဋ္ေၾကြးအေၾကာင္းကုိ ေလ်ာက္ထားသျဖင့္ ဘုရားရွင္က ေအာက္ပါအတုိင္း ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္။
❀ (၁)က်ီး၏အကုသုိလ္ကံ
က်ီးသည္ ဗာရဏသီျပည္၌ လယ္သမားတေယာက္ျဖစ္ခဲ့၏။လယ္ထြန္စဥ္ ႏြားသည္ မၾကာခဏ ၀ပ္၏
လယ္သမားကရုိက္၏။ႏြားကားမထ၊၀ပ္ၿမဲ၀ပ္ေန၏။ လယ္သမားသည္ စိတ္တုိသျဖင့္ ေပကပ္ကပ္လုပ္ေနေသာ ႏြား၏လည္ပင္းတြင္ ေကာာက္ရုိးမ်ားရစ္ပတ္ၿပီး မီးရွဳိ ႔ေလရာ ႏြာေသေလ၏။
ထုိသုိ႔ ျပဳဘူးေသာ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ငရဲ၌ ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားရၿပီးလွ်င္ အကုသုိလ္ကံေၾကြး က်န္ေနေသးသျဖင့္ ခုႏွစ္ၾကီမ္တုိင္တုိင္ က်ီးဘ၀တြင္ မီးကြင္းစြပ္ခံရၿပီး ေသဆုံးခဲ့ရေလသည္။
❀ (၂) သဲအုိးစြပ္ ေရနစ္ခံရသူ၏ အကုသုိလ္ကံ
သေဘၤာသူၾကီး၏ ဇနီးသည္ ဘ၀တခုတြင္ သူေဌးကေတာ္ျဖစ္ခဲ့၏။ေခြးတေကာင္သည္ သူမ သြားေလရာသုိ႔ အျမဲလုိက္ေလ့ရွိ၏။သူမေနာက္သုိ႔ လုိက္မလာေစရန္ ေမာင္းထုတ္ေသာ္လည္းမရ။
လုိက္ၿမဲလုိက္၏။ အျခားသူမ်ားက ေျပာင္ေလွာင္ပ်က္ရယ္ျပဳသျဖင့္ အရွက္ရကာ
ေခြးလည္ပင္းတြင္ သဲအုိးစြပ္၍ ေရနစ္သတ္လုိက္၏။ ထုိအကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ငရဲ၌ၾကာျမင့္စြာ
ခံစားရၿပီးလ်ွင္ အကုသုိလ္၀ဋ္ေၾကြး မကုန္ေသးသျဖင့္ ဘ၀တရာတုိင္တုိင္ လည္ပင္းသဲအုိးဆြဲခံရကာ ေရနစ္ေသဆုံးခဲ့ရေလသည္။
❀ (၃)ရဟန္းခုႏွစ္ပါး၏အကုသုိလ္ကံ
လွဳိင္ဂူအတြင္း ပိတ္မိေနၾကေသာ ရဟန္းခုႏွစ္ပါးတုိ႔သည္ ဘ၀တခုတြင္ အတူတကြ ႏြားေက်ာင္းသား
ျဖစ္ခဲ့ၾက၏။
ေတာင္ပုိ႔အတြင္း ၀င္သြားေသာ ဖြတ္တေကာင္ကုိ ျမင္ေတြ႔သျဖင့္ ဖမ္းၾကရာ ေန၀င္သည့္တုိင္ ဖြတ္ကုိ
မမိ။ ေနာက္ေန႔မွ ဖြတ္ဖမ္းရန္ရည္ရြယ္၍ ေတာင္ပုိ႔ရွိ အေပါက္ခုႏွစ္ေပါက္ကုိ တေယာက္တေပါက္စီ
ပိတ္ၿပီး သစ္ရြက္ သစ္ခက္မ်ားျဖင့္ ပိတ္ဆုိ႔ထားခဲ့ၾက၏
ခုႏွစ္ရက္ျပည့္မွ သတိရသျဖင့္ ပိတ္ဆုိ႔ထားေသာ သစ္ရြက္သစ္ခက္မ်ားကုိ ဖယ္ရွားလုိက္ေသာအခါ အားအင္ခ်ိနဲ႔စြာျဖင့္ ေတာင္ပုိ႔အတြင္းမွ ထြက္လာေသာ ဖြတ္ကုိ ေတြ႔သျဖင့္ သနားကရုဏာျဖစ္ခါ မသတ္ေတာ့ဘဲ ခ်မ္းသာရာသုိ႔ လြတ္ေပးခဲ့ၾက၏။
ဖြတ္ကုိ မသတ္ခဲ့သျဖင့္ ငရဲသုိ႔ မက်ေရာက္ခဲ့ေသာ္လည္း ခုႏွစ္ရက္တုိင္တုိင္ ဖြတ္ကုိ ပိတ္ဆုိ႔ထားခဲ့ဘူးေသာ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ဆယ့္ေလးဘ၀တုိင္တုိင္ အစာေရစာ ျပတ္လပ္ခဲ့ရေလသည္။
ဤသုိ႔ သတၱ၀ါသုံးမ်ဳိးတုိ႔၏ မိမိတုိ႔ျပဳလုပ္ဘူးေသာ အကုသုိလ္ကံအားေလ်ာ္စြာ ခံစားရပုံကုိ ဘုရားရွင္က ရွင္းျပေတာ္မူၿပီးလ်ွင္--
❀ “ရဟန္းတုိ႔…
မေကာင္းမွဳ ျပဳေသာသူသည္-
ေကာင္းကင္၌ ပ်ံေနေသာ္လည္းေကာင္း၊သမုဒၵရာအလယ္၌တည္ေနေသာ္လည္းေကာင္း၊
ေတာင္ေခါင္အတြင္းသုိ႔၀င္၍ ေနေသာ္လည္းေကာင္း၊မေကာင္းမွဳမွမလြတ္ႏုိင္ေခ်။
မေကာင္းမွဳမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ပုန္းေရွာင္ႏုိင္ေသာအရပ္သည္ မရွိသည္သာတည္း” ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
တရားအဆုံး၌ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေသာတာပန္ တည္ၾက၏။
မေကာင္းမွဳမွန္၊ျပဳသူမွန္လွ်င္၊
ထက္ယံအာကာ၊တက္ပ်ံကာႏွင့္၊
သမုဒၵရာ၀င္ေအာင္း၊ေတာင္ေခါင္းသုိ႔ဆင္း၊
ပုန္းကပ္ခ်ည္းလည္း၊ျပဳရင္းေၾကာင္းစု၊
မေကာင္းမွဳမွ၊မလြတ္ရတည္႔၊
ပါပမွဳကံ၊လြတ္ေျမာက္ရန္ကား၊
ရပ္ဌာန္ေဒသာ၊မရွိပါသည္၊
သိသာရန္ဖုိ႔ မိန္႔ခြန္းတည္း။
(ဓမၼပဒ၊ပါပ၀ဂ္၊တေယာဇန၀တၳဳ)
အရွင္ပညာနႏၵ
ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္စစ္(USA)
ေအာက္တုိဘာ၊၈၊၂၀၁၅
Share:

"တြယ္တာမႈရွိတဲ့ေနရာမွာ ေသာကျဖစ္တယ္" ✅✔✅✔✅✔✅✔✅✅✔✅✔✅













































လူ႔ေလာကမွာ ၾကည့္..
တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ သိလာလို႔ရွိရင္
တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ခင္မင္လာတယ္..
သိလာၿပီး ခင္လာၿပီး လက္တဲြၿပီဆိုရင္ ပူၿပီ..
မသိခင္တုန္းက သူ႔အတြက္ပူသလား?လုံးဝမပူဘူး..
ဒါက လူနဲ႔ပတ္သက္တာ..

ပစၥည္းနဲ႔ပတ္သက္တာေရာ
ကိုယ္မပိုင္တဲ့ပစၥည္းအတြက္
ဘယ္သူမွ မပူဘူး..
အဲ့ဒီပစၥည္းေလး ကိုယ့္ပစၥည္းျဖစ္လာၿပီဆိုတာနဲ႔တစ္ျပိဳက္နက္ ပူေတာ့တာပဲ..
တန္ဖိုးရွိတဲ့ပစၥည္းေတြ
ေလာကမွာ အမ်ားႀကီးရွိတယ္..
သို႔ေသာ္ ကိုယ့္ဟာမဟုတ္ရင္ မပူၾကဘူး..
ေအး..အေၾကာင္းညီညြတ္လို႔ ကိုယ့္လက္ထဲေရာက္လာၿပီဆိုလို႔ရွိရင္
အဲ့ဒါေလးအတြက္ ပူၿပီေလ..
ပူေတာ့ ဘာလုပ္လဲ..
ေသာ့ေတြခတ္..မလုံမျခံဳေတြျဖစ္လာတယ္..
အဲ့ဒါဟာ ေလာဘက ေသာကကို ေမြးဖြားေပးတယ္ဆိုတာ အလြန္ထင္ရွားတယ္..
🔜တိုက္ခန္းတစ္ခု ပိုင္ထားတယ္..
အဲ့ဒီပိုင္ထားတဲ့ တိုက္ခန္းတစ္ခုေၾကာင့္ စိတ္ပူေလာင္မႈရွိတယ္..
ကားတစ္စီး ဝယ္ထားတယ္..
အဲ့ဒီကား တစ္စုံတစ္ခုျဖစ္မွာ စိတ္ပူတယ္..
ေအး..ကိုယ္စိတ္ပူတဲ့အရာတစ္ခု သူမ်ားလက္ထဲ ေရာင္းလိုက္ၿပီ..
ေရာင္းလိုက္လို႔ ေငြေခ်ၿပီးတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္
အဲ့ဒါေတြ အကုန္ေပ်ာက္..
ေသာက က ဘယ္ေရာက္သြားလဲ?
ေငြထုပ္ႀကီးေနာက္ လိုက္သြားတယ္..
စြန္႔လႊတ္လိုက္ၿပီဆိုရင္ မပူေတာ့ဘူးေလ..
🔜မီးကို မေလ်ွာ့ပဲနဲ႔ ပူတာကိုေတာ့ ေလ်ွာ့ခ်လို႔မရဘူး..
မီးကိုေလ်ွာ့မွ ပူတာကို ေလ်ွာ့လို႔ရမယ္..
ဘာေၾကာင့္တုန္း မီးေၾကာင့္ပူေနတာကိုး..
အဲ့ဒီလိုပဲ လူေတြရဲ႕စိတ္ေသာက
ဘယ္သူကေန ေမြးဖြားေပးေနတာတုန္းဆိုရင္
ေဟာဒီ တြယ္တာမႈတဏွာက..
ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္
Where there is attachment,
there is worry..
တြယ္တာမႈရွိတဲ့ေနရာမွာ ေသာကျဖစ္တယ္..
🔚 ဒီေတာ့ ပူေလာင္မႈတို႔
အပူအပန္မရွိမႈတို႔ဆိုတာဟာ
ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ေနတာတုန္းလို႔ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္လို႔ရွိရင္
ေလာဘေၾကာင့္ျဖစ္ေနတာ အားလုံးဟာ..
လူေတြက တလဲြထင္ၿပီး ေလာဘရွိလို႔ ႀကီးပြားတယ္လို႔ ထင္ေနၾကတယ္ မဟုတ္ဘူး..
အသိဉာဏ္ရွိလို႔ လုံ႔လဝီရိယရွိလို႔ ႀကီးပြားတာ..
ေလာဘက ေသာကကိုပဲ ေမြးဖြားေပးတယ္..
ဟုတ္မဟုတ္ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ႔..
ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိဝံသ
Credit ဂူးဂူး
Share:

❀ ✏ ေဒါသ✏ ❀










































































ေဒါသဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ နားယဥ္ေနတဲ့, အားလံုးနဲ႔ ရင္းႏွီးေနတဲ့ စကားလံုးပဲ၊ ေဒါသဆိုတာ ၿငိမ္းခ်မ္းေနတဲ့, ရႊင္ပ်ေနတဲ့ စိတ္အေျခအေနတစ္ခုကို ဖ်က္ဆီးပစ္ျခင္းလို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္၊ ဒုႆတိ- ဖ်က္ဆီးတတ္တယ္၊ စိတ္ဆိုးၿပီ ဆိုလို႔ရိွရင္ ႐ုပ္ေရာ စိတ္ေရာ ပံုပ်က္သြားတာပဲ၊ လူေတြကေျပာတယ္၊ `စိတ္ပ်က္လိုက္တာ၊ စိတ္ပ်က္လိုက္တာ´ နဲ႔ေျပာတယ္၊ စိတ္ပ်က္တာေတာ့ အကုန္ျမင္ခ်င္မွျမင္ရမွာ၊ ႐ုပ္ပ်က္တာကေတာ့ သိသာတယ္ေနာ္၊ စိတ္ဆိုးေနတဲ့မ်က္ႏွာႀကီးကို မွန္ထဲၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ေတာင္ လန္႔ေကာင္းလန္႔မယ္၊ ႐ုပ္ပ်က္တာကေတာ့ ေသခ်ာတယ္ေနာ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဖ်က္ဆီးတတ္လို႔ `ေဒါသ´လို႔ေခၚတာ၊ ပင္ကိုယ္အေျခအေနေလးေတြ ပ်က္ဆီးသြားတယ္၊ ဘယ္သူကဖ်က္ဆီး၊ ေဒါသကဖ်က္ဆီးတယ္။
ေဒါသမီး(ေတာမီးလို)
ေဒါသက သူျဖစ္ေနတဲ့ေနရာကို ေလာင္ကၽြမ္းပ်က္စီးေစတယ္၊ ဘာနဲ႔ ဥပမာတူတုန္းဆို ေတာမီးနဲ႔တူတယ္တဲ့၊ ၾကည့္ေလ၊ သစ္ပင္ေတြေပၚ စြဲေနတဲ့မီးသည္ ဘယ္သူ႔ကို ဖ်က္ဆီးတာတုန္း၊ ေတာေတြကိုပဲ ဖ်က္ဆီးတာပဲ မဟုတ္လား၊ ထင္းေလာင္တဲ့မီးသည္ ထင္းကို ဖ်က္ဆီးပစ္တယ္၊ စိတ္ကိုမီွၿပီး ျဖစ္တဲ့ေဒါသသည္ စိတ္ကို ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္တာပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသကို ဒါဝဂၢိယ- ေတာမီးလိုပဲတဲ့၊ ဒီလိုေခၚတာ။
ေႁမြေဟာက္လို
ေဒါသဆိုတာ ၾကမ္းတမ္းတဲ့သေဘာရိွတယ္၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ ေႁမြေဟာက္ကို တုတ္နဲ ့ရိုက္လိုက္တယ္ဆို ႐ွဴးခနဲ ေခါင္းႀကီးေထာင္မလာဘူးလား။ အဲဒီလိုမ်ိဳးပဲတဲ့၊ ေဒါသက အဲဒီလို စိတ္ထဲမွာျပင္းထန္တဲ့, ၾကမ္းတမ္းတဲ့ သဘာဝေတြ ေပၚလြင္ထင္႐ွားလာေစတတ္တယ္။
#{ေဒါက္တာအ႐ွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ}
သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ။
ဣဒံ ေမ ပုညံ နိဗၺာနႆ ပစၥေယာ ေဟာတု။
Share:

Friday, 18 August 2017

ဘဝဆိုတဲ့ ေက်ာင္း ==========

 ( ၁ ) သင္ဟာခႏၶာတစ္ခုကိုရမယ္။ အဲဒီခႏၶာကိုယ္ကို သင္ၾကိဳက္ခ်င္လည္းၾကိဳက္မယ္။ မုန္းခ်င္လည္းမုန္းမယ္။
ဒါေပမယ့္ဒီဘ၀အတြက္ေတာ့ ဒီခႏၶာကိုယ္ဟာ သင့္ခႏၶာကိုယ္ပဲ။
( ၂ ) ေရာက္သြားတဲ့ဘ၀မွာသင္ဟာ၊ သင္ခန္းစာေတြအမ်ားၾကီး ဆည္းပူးရလိမ့္မယ္။ ဘ၀လို.ေခၚတဲ့ သင္ရိုးသတ္မွတ္ ခ်က္မရွိတဲ့၊ အခ်ိန္ျပည့္ေက်ာင္းၾကီးမွာ၊ သင့္ကို စာရင္းသြင္းထားျပီ။ ဒီေက်ာင္းမွာေန.စဥ္ပဲ သင့္ဘ၀အတြက္၊ သင္ခန္းစာေတြ ဆည္းပူးခြင့္ရလိမ့္မယ္။ ဒီသင္ခန္းစာေတြကို၊ သင္သေဘာက်ခ်င္လည္းက်မယ္။ အေရးမပါဘူးလို. ထင္ခ်င္လည္းထင္မယ္။ အဓိပၸါယ္မရွိဘူးလို.ထင္ခ်င္လည္းထင္မယ္။
( ၃ ) အမွားမရွိပါဘူး။သင္ခန္းစာေတြခ်ည္းပါပဲ။ လုပ္ၾကည့္ရင္းမွားမွန္းသိရင္း၊ ျပင္လိုက္ရင္းနဲ.ပဲ၊ ဥာဏ္ပညာၾကီးတဲ့သူျဖစ္လာတာပဲ။ မေအာင္ျမင္တဲ့စမ္းသပ္မွဳဟာ၊ ေအာင္ျမင္တဲ့စမ္းသပ္မွဳလိုပဲ၊ အသိဥာဏ္ၾကီးပြားမွဳကို အေထာက္အကူျပဳပါတယ္။
( ၄ ) သင္ခန္းစာတစ္ခုကိုမေက်ညက္ရင္၊အဲဒီသင္ခန္းစာပဲထပ္ေတြ.ရမယ္။ သင္ခန္းစာမရမခ်င္းဒီသင္ခန္းစာရမယ့္အေျခအေနကိုပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ. ထပ္ေတြ.ရမယ္။ သင္ခန္းစာတစ္ခုကိုေသေသခ်ာခ်ာနားလည္သြားျပီ။ သေဘာေပါက္
သြားျပီဆိုရင္၊ ေနာက္သင္ခန္းစာတစ္ခုကိုတက္ရျပီ။
( 5 ) ပညာသင္တာဟာအဆံုးမရွိဘူး။ဘ၀မွာသင္ခန္းစာယူစရာမရွိတဲ့အခ်ိန္အခါ၊ အသက္အရြယ္၊ အပိုင္းအျခား
ဆိုတာမရွိပါဘူး။ အသက္ရွင္ေနရင္၊ သင္ခန္းစာယူစရာေတြရွိေနေသးတာပဲ။
( 6 ) ဟိုေနရာဟာ၊ ဒီေနရာထက္ပိုမေကာင္းဘူး။ (အနာဂတ္ဟာပစၥဳပၸန္ထက္၊ ပိုမေကာင္းဘူး) သင္ေမွ်ာ္လင့္ေနတဲ့ အနာဂတ္ဟာ၊ ပစၥဳပၸန္ျဖစ္လာတဲ့အခါ၊ သင့္မွာအဲဒီပစၥဳပၸန္ထက္၊ ပိုေကာင္းတယ္လို.ထင္ရတဲ့၊ ေနာက္ထပ္အနာဂတ္တစ္ ခုရဦးမွာပဲ။
( ၇ ) သူတစ္ပါးဟာသင့္ရဲ့မွန္ေတြပါပဲ။ ကိုယ့္မွာရွိေနတဲ့ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့အခ်က္ေတြ၊ မုန္းစရာေကာင္းတဲ့အခ်က္ေတြကိုကိုေရာင္ျပန္ထင္ဟပ္မွဳမပါပဲနဲ.၊ သူတစ္ပါးကို ခ်စ္လို.မုန္းလို.မရဘူး။
( ၈ ) သင့္ဘ၀ကိုသင္ဘယ္လိုလုပ္သင့္​တယ္ဆိုတာ၊ သင့္အေပၚမွာပဲမူတည္ပါတယ္။ သင့္မွာလိုအပ္တဲ့လက္နက္ကိရိယာနဲ.ပစၥည္းေတြရွိေနပါတယ္။ အရည္အခ်င္း ေတြရွိေနပါတယ္။ အဲဒီလက္နက္ကိရိယာနဲ.ပစၥည္းေတြ၊ အရည္အခ်င္းေတြကို သင္ဘယ္လိုအသံုးျပဳသလဲဆိုတာ၊ သင့္ေပၚမွာပဲမူတည္ပါတယ္။ သင္ၾကိဳက္တာ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ရွိတယ္။
( ၉ ) သင့္အတြက္အေျဖဟာ၊ သင့္စိတ္အတြင္းထဲမွာရွိတယ္။ သင့္ဘ၀နဲ.ပတ္သတ္တဲ့ ေမးခြန္းေတြရဲ့အေျဖဟာသင့္ အတြင္းမွာပဲရွိပါတယ္။ လုပ္ဖို.လိုတာကေတာ ့ဥာဏ္နဲ.ၾကည့္ဖို.၊ နားေထာင္ဖို.နဲ.ယံုၾကည္မွဳရွိဖို.ပါပဲ။
ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက
Credit ဓမၼနဒီ
Share:

ဖန္ခြက္ကိုေအာက္ခ်လုိက္ပါ။ (Put the glass down) ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★

Image may contain: text
 ❀ ဒီဇာတ္လမ္းေလးဟာ သင့္အတြက္ ၾကီးမားတဲ့ေျပာင္းလဲမႈကိုျဖစ္ေပၚ
ေစႏုိင္မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။
❀ တစ္ေန႔မွာ ပါေမာကၡၾကီးတစ္ဦးဟာ ေရထည့္ထားတဲ့ဖန္ခြက္တစ္
ခြက္ကို ကိုင္ျပီးသင္တန္းခန္းမထဲကို ၀င္လာပါတယ္။ သူဟာ
အဲဒီဖန္ခြက္ကိုအားလံုးျမင္ႏုိင္ေအာင္ေျမွာက္ျပီး
❀ “တပည့္တုိ႔ဒီဖန္ခြက္ ဘယ္ေလာက္ေလးတယ္
္ ထင္သလဲ” လုိ႔သင္တန္းသား၊သင္တန္းသူမ်ားကိုေမးလုိက္ပါတယ္။
သင္တန္းသား/သူ ေတြက '50g!' ….. ‘100g!’ ….. ‘125g’လုိ႔တစ္
ေယာက္တစ္ေပါက္နဲ႔ ထင္တာကို ေျဖၾကတာေပါ့။
အဲဒီမွာ ပါေမာကၡၾကီးက
“ဒီ ဖန္ခြက္ကို မခ်ိန္ၾကည့္ပဲနဲ႔ေတာ့ဆရာကိုယ္တိုင္လဲ သိမွာ
မဟုတ္ပါဘူး” လုိ႔ျပန္ေျဖျပီး
❀ “ဒါေပမယ့္ ဆရာ တစ္ကယ္သိခ်င္တာက ဒီဖန္ခြက္ကို မိနစ္အနည္း
ငယ္ၾကာဒီလုိေျမွာက္ျပီး ကိုင္ထားရင္ေကာ ဘာေတြျဖစ္လာမလဲ
ဆိုတာပါပဲ” လို႔သင္တန္းသား/သူ ေတြကို ေမးလုိက္ပါတယ္။
သင္တန္းသား/သူမ်ားက
“ဘာမွ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူးဆရာ” လုိ႔ျပန္ေျဖၾကတာေပါ့။
ပါေမာကၡၾကီးကဆက္ျပီးေတာ့
❀ “တကယ္လုိ႔ အခုလုိ၁နာရီေလာက္ ဆရာကိုင္ထားရင္ေကာ
ဘာျဖစ္လာမလဲ တပည့္တို႔” လို႔ထပ္ေမးေတာ့ ေက်ာင္းသား
တစ္ေယာက္က
“ဆရာ့ လက္ေတြနာက်င္ကိုက္ခဲလာလိမ့္မယ္” လို႔ေျဖပါတယ္။
❀ ပါေမာကၡၾကီးက “သိပ္မွန္တာေပါ့ကြာ၊ ကဲ ဆရာ တကယ္လုိ႔တစ္ေန
ကုန္ ကိုင္ထားရင္ေကာကြာ’’ လုိ႔ေမးေတာ့ ေနာက္ေက်ာင္းသား
တစ္ေယာက္က အရဲစြန္႔ျပီး
❀ “အဲလုိသာ တစ္ေနကုန္ကိုင္ထားရင္ေတာ့ ဆရာေရ ဆရာ့လက္ေမာင္း
ထံုက်င္ျပီး ၾကြက္သားေတြဆိုးဆိုးရြားရြားထိခိုက္ျပီး သြက္ခ်ာပါဒျဖစ္
လုိ႔ ေဆးရံုကိုေရာက္မွာ သိပ္ေသခ်ာတယ္” လို႔ေျဖေတာ့
အျခားအတန္းသားမ်ားက အေျဖကိုသေဘာက်ျပီး ရယ္ေမာ
ၾကပါတယ္။
❀ “သိပ္မွန္တာေပါ့ကြာ၊ ဒါနဲ႔ အဲဒီလုိတစ္ေနကုန္ကိုင္ထားတုန္းဖန္ခြက္ရဲ႕
အေလးခ်ိန္ကေျပာင္းသြားေသးလား” လုိ႔ ပါေမာကၡၾကီးကေမးေတာ့
သင္တန္းသား/သူ မ်ားက
“မေျပာင္းပါဘူးဆရာ” လုိ႔တခဲနက္ျပန္ေျဖေတာ့ ပါေမာကၡၾကီးက
❀ “ဒါဆို ဘာေၾကာင့္လက္ေမာင္းေတြနာက်င္ျပီးၾကြက္သားေတြကိုက္ခဲ
လာရတာလဲ” လို႔ထပ္ေမးေတာ့ ေက်ာင္းသားမ်ားက မေျဖႏုိင္ေတာ့ပဲ
ျဖစ္သြားၾကပါတယ္။
❀ “ဒါဆိုရင္ ဆရာ့လက္ မနာက်င္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲတပည့္တို႔”
လို႔ထပ္ေမးေတာ့ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က
“ဖန္ခြက္ကို မကုိင္ေတာ့ပဲ ခ်လုိက္ပါဆရာ”လုိ႔ျပန္ေျဖေတာ
့ ပါေမာကၡၾကီးက “သိပ္မွန္တာေပါ့”
❀ “ဘ၀မွာၾကံဳေတြ႔ရမယ့္
အခက္အခဲ ျပႆနာေတြက အဲဒီလုိပါပဲ” လုိ႔ျပန္ေျဖပါတယ္။
❀ “တကယ္လုိ႔သင္ဟာ အဲဒီ အခက္အခဲ ျပႆနာေတြကို ေခါင္းထဲမွာ
မိနစ္အနည္းငယ္ပဲထည့္ထားရင္ ဘာမွမျဖစ္ႏုိင္ေပမယ့္
အခိ်န္ၾကာၾကာသာေတြးေတာေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သင္တို႔ဟာ
တစ္ျဖည္းျဖည္းေခါင္းကိုက္လာပါမယ္”
❀ “ဒီထက္ပိုျပီးၾကာလာရင္ေတာ့ အဲဒီ အခက္အခဲ ျပႆနာေတြက
သင့္ကိုသြက္ခ်ာပါဒ ပါျဖစ္ေစႏုိင္ပါတယ္”
❀ “အဲဒီအခ်ိန္ဆိုရင္ သင္ဘာမွ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့
ပါဘူး”သင့္ဘ၀မွာၾကံဳေတြ႔ရမယ့္ အခက္အခဲျပႆနာေတြ အေၾကာင္း
ကို ေတြးေတာစဥ္းစားတာဟာသင့္အတြက္ အေရးပါ ပါတယ္။
❀ ဒါ့ထက္ပိုအေရးၾကီးတာကေတာ့ သင္အိပ္ရာမ၀င္ခင္ အဲဒီ အခက္အခဲ
ေတြကို ေခါင္းထဲကထုတ္လုိက္တာပါပဲ။ အဲဒီလုိလုပ္ျခင္းအားျဖင့္
သင္ဟာ စိတ္ဖိစီးမႈမရွိပဲေန႔စဥ္ အားျပည့္လန္းဆန္းစြာနဲ႔ အိပ္ရာက
ႏုိးထႏုိင္တဲ့ အျပင္၊ဘယ္လုိအခက္အခဲပဲျဖစ္ျဖစ္
ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းႏုိင္ျပီး စိန္ေခၚမႈမ်ားကိုသင္အျမဲအႏုိင္ယူႏုိင္မွာပဲ ျဖစ္​ပါတယ္​ ။
Credit ႏွလုံးသား အဟာရ ရသစာ​ေပမ်ား
Share:

Sunday, 13 August 2017

" ရခဲလွစြာ ျမတ္သဒၶါ " •••••••••••••••••••••••••

No automatic alt text available.
 ❀ ေကာင္းမႈတစ္ခု ျဖစ္လာဖို႔ ဆိုတာ . .
➳ ပစၥည္းဥစၥာနဲ႔ ျပည့္စံုဖို႔ ၊
➳ သာသနာေတာ္နဲ႔ ေတြ႔ဆံုရဖို႔ ၊
➳ သဒၶါတရားနဲ႔ ျပည့္စံုဖို႔ လိုတယ္ ။
❀ ဒါနကုသိုလ္ ျပဳခ်င္တယ္ ၊ မိမိမွာ ပစၥည္းမရွိရင္ မျပဳႏိုင္ဘူး ။
❀ ပစၥည္း ရွိျပန္ေတာ့ သာသနာနဲ႔ မႀကံဳျပန္ရင္ သာသနာတြင္း ကုသိုလ္ ျပဳခြင့္ မရနိုင္ဘူး ။
❀ ႏွစ္မ်ိဳး ျပည့္စံုလို႔လဲ မျပီးျပန္ဘူး ။
သဒၶါတရားနဲ႔လည္း ျပည့္စံုဦးမွ ၊ သဒၶါတရား မရွိရင္ မလွဴျဖစ္ဘူး ၊ သဒၶါတရားက ပိုျပီး အေရးႀကီးျပန္တယ္ ။
❀ အဂၤုတၱိဳရ္အ႒ကထာ မွာ . . .
➳ လွဴဖြယ္ပစၥည္းသည္လည္းေကာင္း
➳ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္သည္လည္းေကာင္း
➳ သဒၶါတရားသည္ လည္းေကာင္း ရခဲကုန္၏
ထိုသံုးမ်ိဳးထဲမွ ပို၍ ရခဲတာက သဒၶါတရား ျဖစ္၏ တဲ႔ ။
------------------------------------------------------
❀ သဒၶါတရား ရခဲပံုကို ျပပါမယ္ ၊
❀ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကု႑ဓာန လို႔ ေခၚတဲ႔ ေတာအရပ္မွာ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူစဥ္က အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ရဲ႕ အလုပ္အေက်ြး ဒကာ တစ္ေယာက္ ရွိတယ္ ။
❀ ထိုဒကာက ျမတ္စြာဘုရားထံ သြားျပီး ဆြမ္းစား သြားပင့္ပါတယ္ ။ သူပင့္ျပီးေတာ့ ေနာက္ တစ္ေယာက္ကလည္း လာပင့္ျပန္တယ္ ။
❀ ေနာက္ဆြမ္းစားတစ္ခုက. . .
အရွင္သီဝလိရဲ႕ မယ္ေတာ္က အရွင္သီဝလိကို ၇ ႏွစ္ ၇ရက္တိုင္တိုင္ ဝမ္းမွာ လြယ္ထားရ , ေမြးေတာ့လည္း ၇ ၾကာ ။ အဲဒီလို ပင္ပမ္းစြာ ေမြးဖြားရလို႔ ( ၇ ) ရက္တိုင္တိုင္ ေမြးေန႔ဆြမ္း ကပ္ဖို႔ ဆြမ္းစားလာပင့္တာ ။
❀ ျမတ္စြာဘုရားထံမွာ ဆြမ္းစားႏွစ္ခု ဆံုေနေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရွင္သီဝလိေမြးေန႔ဆြမ္းဟာ ေနာင္တခ်ိန္ ရွင္သီဝလိဟာ သာနာေတာ္မွာ ေက်းဇူးမ်ားမွာကို ျမင္ေတာ္မူတာနဲ႔
အရွင္ေမာဂၢလန္ရဲ႕ဒကာ ဆြမ္းစားကို ( ၇ ) ရက္ သြားေရႊ႕ခိုင္းတယ္ ။
---------------------------------------------
❀ အရွင္ေမာဂၢလာန္လည္း ဒကာအိမ္ႂကြၿပီး ရက္ေရႊ႕ဖို႔ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေျပာတဲ႔အခါ ဒကာက ဘယ္လို ျပန္ေလ်ွာက္သလဲ ဆိုေတာ့ . .
❀ အရွင္ဘုရား , တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ဆြမ္းစားကို ေနာက္ ( ၇ ) ရက္ ေရႊ႕မယ္ ဆိုရင္ အဲဒီ ( ၇) ရက္ အတြင္းမွာ . . .
၁။တပည့္ေတာ္ရဲ႕ အသက္ ၊
၂။ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ စည္းစိမ္ဥစၥာ ၊
၃။တပည့္ေတာ္ရဲ႕ သဒၶါတရား ( ဥဒါနပါဠိ )
ဒီသံုးပါး မေျပာင္းလဲ မပ်က္စီးသြားေအာင္ အရွင္ဘုရား တာဝန္ယူမယ္ ဆိုရင္ တပည့္ေတာ္ ရက္ေရႊ႕ေပးပါ့မယ္ ဘုရား တဲ႔ ။
❀ အဲလိုေလ်ွာက္တဲ႔အခါ အရွင္ေမာဂၢလန္က. .
❀ သင္ရဲ႕ အသက္နဲ႔ စည္းစိမ္ဥစၥာ ဒီႏွစ္မ်ိဳးကို မပ်က္စီးေအာင္ တာဝန္ယူနိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သင္၏သႏၲာန္မွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ႔ သဒၶါတရားကို မေျပာင္းလဲ , မပ်က္စီးေအာင္ တာဝန္မယူနိုင္ပါ လို႔ ျပန္ေျဖၾကားေတာ္မူတယ္ ။
❀ ( ၇ ) ရက္အတြင္း အသက္ မေသေအာင္ရယ္ ၊ စည္းစိမ္ေတြ မပ်က္စီးေအာင္ရယ္ ၊ ဒီႏွစ္ခုကိုေတာ့ အရွင္ေမာဂၢလာန္က တန္ခိုးနဲ႔ ကာကြယ္ေပးနိုင္ပါတယ္ ။
❀ သဒၶါတရား မပ်က္ေအာင္ေတာ့ ကာကြယ္ေပးလို႔ မရဘူးတဲ႔ ။
❀ အဲဒါ ၾကည့္ေပါ့ေနာ္ ၊ ပုထုဇဥ္ေတြရဲ႕ သႏၲာန္မွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ႔ သဒၶါတရားဟာ အခ်ိန္မေရြး ေျပာင္းလဲႏိုင္တယ္ ၊ မခိုင္ျမဲဘူး ။ သတိျပဳရမယ္ ။
❀ ဒါေၾကာင့္ အလွဴရွင္ ဒကာႀကီးေတြ ေသခ်ာ ျပန္လည္ သံုးသပ္ၾကည့္ေနာ္ ။ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္ျပီးတဲ႔ သဒၶါေတြ ပ်က္ခဲ႔ဖူးတာ ႀကံဳဖူးလိမ့္မယ္ ။
❀ ဒီအခ်က္ကို သတိျပဳၿပီး သဒၶါတရား ျဖစ္ေပၚေနခ်ိန္မွာ အခ်ိန္ ေရႊ႕ဆိုင္းမေနဘဲ ခ်က္ခ်င္း လွဴဒါန္းလိုက္ရမယ္ ။
❀ ဒါေၾကာင့္ သဒၶါတရားဟာ ပစၥည္း , သာသနာ ႏွစ္မ်ိဳးထက္ ပိုျပီး ရခဲတဲ႔ ဒုလႅဘ လို႔ ဆိုတာ ျဖစ္တယ္ ။
( အဂၢမဟာပ႑ိတ-ေငြပန္းရံုဆရာေတာ္ ၏ ေဒသနာပန္းခင္း ) မွ
Credit ဓမၼရတနာ
Share:

Saturday, 12 August 2017

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဆုံးမျခင္း ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆

 ❀ မေက်နပ္စရာ ကိစၥတစ္ခုနဲ႔ၾကဳံတယ္။ ကိုယ္မွန္တယ္ထင္တဲ့ ကိစၥျဖစ္ေတာ့ စိတ္ကပိုၿပီးတင္းတယ္။ စိတ္ရွိတဲ့အတိုင္း ေျပာပစ္လိုက္တယ္။ ေျပာေနရင္းနဲ႔ သတိျပန္ဝင္လာေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဆင္ျခင္မိတယ္။ သတိကပ္သြားတာနဲ႔ ေလသံက အလိုလိုေလ်ာ့သြားတယ္။ တင္းေနတဲ့စိတ္ကေလး တျဖည္းျဖည္းေပ်ာ့လာတယ္။ ေနာက္သတိကႏိုင္သြားသြားေတာ့ စိတ္လိုက္မာန္ပါ လုပ္လိုက္တဲ့ အဆင့္ထိ ေရာက္မသြားေတာ့ဘူး။ သတိကဦးသြားတာဆိုေတာ့။
❀ ပုထုဇဥ္သဘာဝ အာ႐ုံနဲ႔ေတြရင္ ကိေလသာဆိုတာကေတာ့ ေပၚလာတာပဲ။ ေလာဘျဖစ္စရာ အာ႐ုံနဲ႔ေတြ႕ေတာ့ ေလာဘျဖစ္သြားတယ္။ ေဒါသျဖစ္စရာ အာ႐ုံနဲ႔ေတြေတာ့ ေဒါသထြက္သြားတယ္။ ေမာဟ၊ မာနစသည္ျဖစ္စရာ အာ႐ုံနဲ႔ေတြေတာ့ ေမာဟမာန စသည္ျဖစ္သြားတယ္။ ျဖစ္မွာပဲ။ သတိတစ္ခ်က္လြတ္သြားတာနဲ႔ ကိေလသာက ေနရာယူသြားေတာ့တာ။
❀ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္ပါေစဆိုၿပီး လႊတ္ထားလို႔မရဘူး။ ပိုဆိုးသြားတတ္တယ္။ ျဖစ္ေနရင္းကိုပဲ သတိအျမန္ျပန္ကပ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရတယ္။ ျဖစ္စဲျဖစ္ခိုက္မွာ သိလိုက္ႏိုင္ရင္ ေရွ႕ဆက္ျဖစ္မႈကို တားလိုက္ႏိုင္မွာ အမွန္ပဲ။ မသိရင္ မွားတယ္။ သိရင္ တားတယ္။ သိလိုက္တာကိုက ေရွ႕ဆက္မျဖစ္ဖို႔ တားလိုက္ႏိုင္တာပဲေပါ့။
❀ မေက်နပ္တာ မသိရင္ အေသသတ္တာအထိ ျဖစ္သြားတတ္တယ္။
လႊတ္ထားရင္ ဇြတ္သြားတတ္တဲ့ ဒီစိတ္၊ သတိနဲ႔ ဘရိတ္အုပ္ႏိုင္မွ
လြန္က်ဴးတဲ့အဆင့္ ေရာက္မသြားမွာ မဟုတ္လား။
အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ သတိမခ်မွ ျဖစ္မည္ပ။
ေမတၱာျဖင့္
မနာပ ဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ
Share:

★ ျပည္​့စုံၿပီလား.............. ......................ျပည္​့စုံၿပီလား


❀ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဒီဘဝမွာေတာ့
သူမ်ားကို မေကာင္းတာမလုပ္ဘူး ဒါန သီလ
ကိုလည္း နိ ုင္သေလာက္ျပဳတယ္ စီးပြားဥစၥာ
ကိုလည္း သမၼာအာဇီဝက်က်ရွာတယ္ အခုဘဝမွာ
သူမ်ားေလးစားတာ ၾကည္ညိဳတာခံရတယ္
ျပီးေတာ့ ေသသြားတယ္ ေသတဲ့အခါမွာလည္း
နာမည္ေကာင္းက်န္ခဲ့တယ္
❀ အဲဒီလိုလူရဲ့အယူအဆဟာ
ျပည့္စံုျပီလား လူျဖစ္က်ိဳး နပ္ျပီလားလို ့
ေမးစရာရွိတယ္
❀ အေျဖက
မရွိဘူး လိုေသးတယ္ လို ့ပဲ ေျပာရမယ္
❀ ဘာျဖစ္လို ့လည္းဆိုေတာ့
လူတိုင္းလူတိုင္းမွာ သံသရာက မသိလို ့မိုက္မဲ
ခဲ့တဲ့ မိုက္ျပစ္ေၾကြးေတြဟာ အမ်ားၾကီးရွိေနလို ့ပဲ
❀ ဘုရားရွင္သာသနာနဲ ့ၾကံဳေတြ ့ေနရလို ့သာ
ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ
ရဲ့ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳးသိ
ျပီးေဆာင္သင့္တာေဆာင္
ေရွာင္သင့္တာေရွာင္ကာ
ဘဝကို ျဖတ္သန္းၾက ေပမဲ့ သံသရာမွာ
ဘုရားတရားနဲ ့မေတြ ့ၾကံဳလို ့ မသိပဲမိုက္မဲခဲ့တဲ့
မိုက္ျပစ္ေတြက လူတိုင္းမွာ ငရဲက်ဖို ့အေၾကာင္း
ေတြကဒုနဲ ့ေဒး ပါ
❀ လူ ့ဘဝမွာ ဒါန သီလ ေလာကါသာျပဳျပီး
ေသသြားသူဟာ နတ္ျပည္ေလာက္သာ
ေရာက္ျပီး တေန ့မွာ သံသရာမွာမသိလိုက္မိုက္မဲ
ခဲ့တဲ့ မိုက္ျပစ္ေၾကြးေတြက နတ္သက္ကုန္ရင္
မျဖစ္မေန ျပန္လည္ေပးဆပ္ရမွာပါ
❀ အပါယ္ေလးပါးက ကိုယ္ပိုင္အိမ္လို ့
ဘုရားရွင္ဒါ့ေၾကာင့္ေဟာခဲ့တာေပါ့
ဘဝမွန္သမွ် လက္ဖ်စ္တတြတ္စာေတာင္
ဘုရားရွင္မခ်ီးမြမ္းခဲ့ပါဘူး ဒါ့ေၾကာင့္ နတ္ဘဝ
ျဗဟၼဘဝ ဟာလည္း သံသရာနဲ ့ယွဥ္လိုက္ရင္
ခဏေလးပါ ကမၻာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္
အသက္ရွည္တဲ့ မဟာျဗဟၼာၾကီးရဲ့အသက္တမ္း
ေတာင္ခဏေလးလို ့ဘုရားေဟာထားေတာ့
က်န္တဲ့ လူသက္ နတ္သက္ဆိုတာ မေျပာနဲ ့ေတာ့
❀ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒါန သီလ ျပဳျပီး လူ ့ျပည္မွာ
နာမည္ေကာင္းက်န္ခဲ့တာေလာက္ဟာ
မျပည့္စံုဘူးလို ့ေျပာတာပါ
➳ တကယ္ျပည့္စံုတဲ့သူျဖစ္ဖို ့က
❀ စီးပြားဥစၥာကိုလည္း စြမ္းနိ ုင္သေလာက္ရွာ
ဒါန သီလကိုလည္း စြမ္းနိ ုင္သေလာက္ျပဳ
➳ ျပီးေတာ့
❀ သံသရာကိုအနားသတ္ေပးဖို ့
ဝိပႆနာကုသိုလ္ကိုလည္း
စြမ္းနိ ုင္သေလာက္ျပဳဖို ့ပါပဲ
❀ ဒါမွ အတိတ္က ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈေတြရဲ့
မေကာင္းက်ိဳးေတြဟာ အက်ိဳးေပးဖို ့အခြင့္မရရွိပဲ
ပ်က္ျပယ္သြားမွာပါ*
❀ ဒီဘဝမွာတရားထူးရဖို ့အေၾကာင္းမပါရင္ေတာင္
ေနာင္သံသရာမွာ တရားထူးရဖို ့အခြင့္အေရးေတြ
ရ ရွိျပီး ဘဝသံသရာကို အနားသတ္နိ ုင္မွာပါ
ဦးျမင္​့ခိုင္
Share:

အသက္​က စကား​ေျပာတာလား...... အသိက စကား​ေျပာတာလား.... ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀

 ★ တျဖည္းျဖည္းအသက္ေလးရလာေတာ့
အရင္ကလို ကေလးဆန္ဆန္မေနခ်င္ေတာ့ဘူး
ေလာကဝတ္ေတြကို ပိုမိုျပဳခ်င္လာတယ္
★ အရင္ကလို ခဏေလးနဲ႕ေဒါသ မထြက္ျဖစ္ေတာ့ဘူး
ကရုဏာတရားနဲ႕ေမတၱာထားတတ္လာတယ္။
★ ဟိုတုန္းကလို ဘာကိစၥမဆို ကိုယ့္ဘက္က ပိုျပီးမေတြးေပးျဖစ္ေတာ့ဘူး
သူမ်ားဖက္ကိုငဲ႕ညွာေနတတ္ျပီေလ
★ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာထက္ ျဖစ္သင့္တာဘက္ကိုအေလးသာေပးဖို႔ အသက္အရြယ္ကမ်ားသင္ျကားေပးခဲ႕ေလသလားးးး
ခုေတာ့ အေတြ႕အျကံဳျကားက အျမတ္တခ်ိဳ႕အတြက္ဂုဏ္ယူဝမ္းေျမာက္တတ္ေနျပီေလ
★ သည္းခံလိုစိတ္ရင့္သန္လာသလို အရာရာတိုင္းကို
ျမတ္နိုးဖြယ္ရာ ခံစားနားလည္တတ္ေနပါျပီ။
★ ခ်ိဳ႕တဲ႕သူေတြနဲ႕အားနည္းေနသူမ်ားအတြက္ ကူညီေထာက္ပ့ံလိုစိတ္
ငယ္စဥ္ကထက္ ပိုမိုလာတာေတာ့အမွန္ပဲ။
★ စာနာေဖးမလိုစိတ္ေတြက ပိုမိုတိုးပြါးလာေနေတာ့ ရင့္က်က္တည္ျငိမ္လာတဲ႔စိတ္ကေလးကိုခ်ီးက်ဴးေနမိေတာ့တယ္။
★ အျပစ္ျမင္ေနတာေတာင္ ကဲ႕ရဲ႕လိုစိတ္ ျငဴစူလိုစိတ္မေပၚေတာ့ပဲ
ရန္ကိုရန္ခ်င္းတုန္႔ျပန္ဖို႕ စိတ္ ကုန္ခန္းသြားျပီေလ။
★ စိတ္ေနစိတ္ထား ေျပာင္းလဲလာျပီး ေတြ႕ရာစိတ္မမ်ား
ျမင္တိုင္းရင္မခုန္ ေျပာတိုင္းစိတ္ထဲမထားမိေတာ့ဘူး
★ ေသခ်ာတာက
အရင္ကထက္ ရင့္က်က္လာသလို
ပိုျပီးလည္းျကည့္ေကာင္းလာတယ္-------
စႏိုးျဖဴ
Share:

ကိုယ္ကိုယ္ကိုယ္ ဆုံးမျခင္း ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆

 
❀ ကုသိုလ္အလုပ္က ေကာင္းတယ္။ အမ်ားမႀကိဳက္ဘူး။
အကုသိုလ္အလုပ္က မေကာင္းဘူး။ အမ်ားႀကိဳက္တယ္။
❀ ပုထုဇဥ္ေတြရဲ႕ စိတ္ဆိုတာ ေကာင္းတာထက္ မေကာင္းတာမွာ ပိုေပ်ာ္ၾကတယ္။ ေကာင္းတဲ့ဘက္မွာ တိုက္တြန္းရသေလာက္ မေကာင္းတဲ့ဘက္မွာ အခိုင္းလြတ္ကို ေပ်ာ္ေနမိတတ္ၾကတယ္။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားက စိတ္ထိန္းရတဲ့အလုပ္ကို မႀကိဳက္ၾကဘူး။ အာ႐ုံမွန္သမွ် လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လိုက္ခံစားရတာကို သေဘာက်တတ္တယ္။ လိုခ်င္မႈေတြနဲ႔ ေပ်ာ္တယ္။ စိတ္ရွိတိုင္း လုပ္လိုက္ရတာကို ေက်နပ္တယ္။ မသိတာကို အရွိငါထင္ေနတတ္တယ္။
❀ မေကာင္းမႈမွာေပ်ာ္၊ ေကာင္းမႈမွာ ေခ်ာ္ေနတတ္တဲ့ ပုထုဇဥ္ေတြအတြက္ ကုသိုလ္နဲ႔အကုသိုလ္ဟာ တာဝန္ယူမႈ၊ တာဝန္ခံမႈ၊ အက်ိဳးေပးမႈက်ေတာ့လည္း ကြာျခားတယ္။ ကုသိုလ္ကို ကိုယ္ကလုပ္ထားရင္ ကုသိုလ္က ကိုယ့္ကို တာဝန္ယူတယ္။ အခ်ိန္တန္ရင္၊ အခြင့္သာရင္ ကိုယ္မေမွ်ာ္လည္း သူက ေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ေစတယ္။ အကုသိုလ္ကို ကိုယ္ကလုပ္မိရင္ေတာ့ အဲဒီအကုသိုလ္ကို ကိုယ္ကတာဝန္ယူရတယ္။ ကိုယ္လုပ္ထားတဲ့ ေစတနာအတိုင္း ကိုယ္က ျပန္လည္ေပးဆပ္ရတယ္။ တစ္ခါတေလ လုပ္လိုက္တဲ့ အကုသိုလ္အလုပ္ေလးက အေသးေလး၊ ခံစားရတဲ့ ခံစားမႈကလည္း ခဏေလးေပမယ့္ ျပန္လည္ေပးဆပ္ရတဲ့အခါက်ေတာ့ အၾကားႀကီးနဲ႔ အမ်ားႀကီး ေပးဆပ္ရတယ္။
❀ သတၱဝါေတြဟာ ပ်က္စီးခ်ိန္တန္လာရင္ အကုသိုလ္ကို ကုသိုလ္ထင္၊ ကုသိုလ္ကို အကုသိုလ္ထင္၊ အမွန္ကိုအမွား အမွားကိုအမွန္ထင္ၿပီး ဘုရားမရွိ၊ တရားမသိ၊ သံဃာမၾကည့္ဘဲ ျဖစ္တတ္တယ္တဲ့။ မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက "အၾကင္လူမ်ား ေယာက္်ားမိန္းမ၊ စသည္ထိုထို၊ ပ်က္ဆီးလိုက၊ အဆိုအသြား၊ အမွားမွားျဖင့္၊ ဘုရားေသာ္မွ၊ ေဟာမရဘူး"လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတယ္။ ဒီအထဲ ကိုယ္မပါေစနဲ႔။
❀ ကုသိုလ္အလုပ္ဆိုတာ လုပ္ခ်င္ခ်င္မလုပ္ခ်င္ခ်င္ လုပ္ကိုလုပ္ရတယ္။
အကုသိုလ္အလုပ္ကေတာ့ လုပ္ခ်င္ေပမယ့္လည္း မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ ထိန္းရတယ္။
ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ
Share:

Wednesday, 9 August 2017

♠♠ျမင့္ျမတ္တဲ႔ ဥေပကၡာတရားဆိုတာ ♠♠ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆

 ❀ ဥေပကၡာဆိုတာ
➳ ဘယ္လိုဟာကို ေခၚတာလဲ
ဆိုေတာ႔ တစ္ဖက္သားက ကိုယ့္ကို ေစာ္ကား
ေမာ္ကား လုပ္သြားရင္ သည္းခံခြင့္လႊတ္နိုင္တယ္။
" ငါ႔အလွည့္က်ရင္သိေစမယ္ " ဆိုတာမ်ိဳး ေတးမွတ္
မထားဘူး။
တစ္ဖက္သားရဲ႕လုပ္ရပ္အေပၚမွာ ေမ႔ေဖ်ာက္ၿပီး
ေတာ႔ ခြင့္လႊတ္ျခင္း, သည္းခံျခင္းျဖင့္ ေနနိုင္တယ္။
ေနာက္တစ္ခါ တစ္ဖက္သားကို ကူညီေတာ႔လည္း
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ကူညီတာမဟုတ္ဘူး။
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ ကူညီရင္ ဥေပကၡာမရွိလို႔။
❆ ဥေပကၡာရဲ႕ ေဘာတရားဟာ
➳ အရပ္ထဲမွာ
ေျပာၾကသလို မတည့္လို႔ ဥေပကၡာျပဳထားတာမ်ိဳး
မဟုတ္ဘူး။ တစ္ဖက္သားရဲ႕လုပ္ရပ္အေပၚမွာ
သည္းခံခြင့္လႊတ္ၿပီး ေမ႔ေပ်ာက္ထားတယ္။
မိမိကကူညီတဲ႔အခါမွာလည္း ကူညီရံုသက္သက္ပဲ
ကူညီတယ္။ တစ္ဖက္သားက ကိုယ့္ကို ေက်းဇူး
တင္သည္ျဖစ္ေစ၊ မတင္သည္ျဖစ္ေစ။
ေကာင္းေသာတုန္႔ျပန္မႈ ျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊
မျပဳသည္ျဖစ္ေစ မိမိရဲ႕လုပ္ရပ္အေပၚမွာ
တုန္႔ျပန္မႈကို ဘယ္ေတာ႔မွ မေမွ်ာ္လင့္တာ
ဥေပကၡာလို႔ေခၚတယ္။ အဲဒီ ဥေပကၡာဟာလည္း
ရွားပါးပစၥည္း တစ္ခုျဖစ္တယ္ေပါ႔။
❆ ခုေခတ္ဆိုျကည့္​​ေလ
➳ အတုံ႔အလွည့္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားတုန္းေနာ္။
သူ႔အလွဴတုန္းက ငါဘယ္ေလာက္ ကူတယ္။
သူ႔မဂၤလာေဆာင္မွာ ငါ ဘယ္ေလာက္ကူတယ္၊
ငါ႔မဂၤလာေဆာင္က်ေတာ႔ ဘယ္ေလာက္ကူတာလဲ
ဆိုတာ ျပန္ၾကည့္တတ္ၾကတယ္ေလ။
ဥေပကၡာမထားနိုင္ဘူးဆိုတာ ထင္ရွားတာေပါ႔ေနာ္။
တစ္ဖက္သားအေပၚမွာ ျပတ္သားတဲ႔စိတ္ဓာတ္နဲ႔
မကူညီပဲနဲ႔ အတံု႔အျပန္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ဆိုရင္
ဒါနေကာင္းမႈေတာင္မွပဲ အေကာင္းျဖစ္မလာေတာ႔
ဘူးေပါ႔။
ကိုယ္ကူညီေပးတဲ႔သတၱဝါေတြဆီကေန ေက်းဇူးတင္္
တယ္ဆိုတဲ႔ တုံ႔ျပန္မႈမေမွ်ာ္လင့္တာကို ဥေပကၡာလို႔
ဆိုလိုတယ္။
❆ မ်ားေသာအားျဖင့္
➳ လူ​ေတြဟာ ​ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးနဲ႔
လုပ္တတ္ၾကတယ္။ ကိုယ္လုပ္ေပး ကူညီေပးတုန္းက
မေမွ်ာ္လင့္ေတာင္ တံု႔ျပန္စရာရွိလာတဲ႔အခါ မတုံ႔ျပန္ရင္
မေက်မနပ္ ျဖစ္ေနတတ္တယ္။
ေအး… အဲဒါမ်ိဳး မျဖစ္ရေအာင္ မိမိကူတာ မိမိအတြက္၊
သူကကိုယ့္ကို တံု႔ံျပန္သည္ျဖစ္ေစ မတုံ႔ျပန္သည္ျဖစ္ေစ
ကိုယ့္ရဲ႕ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မျဖစ္ေစဘူးဆိုမွ ျမင့္ျမတ္တဲ႔
ဥေပကၡာတရား၊ ျဗဟၼစိုရ္တရားထဲက ဥေပကၡာဆိုတာ
အဲဒါေျပာတာေနာ္။
အင္မတန္မွမြန္ျမတ္တဲ႔ တ္ႀကံ႔ခိုင္ၿပီး
စိတ္ေနသေဘာထားတည့္မတ္တဲ႔ သေဘာတရားကို
ဥေပကၡာလို႔ ေခၚတယ္။
အဂၤလိပ္လိုျပန္တဲ႔အခါ Equanimity လို႔ျပန္တယ္။
Equanimity ဆိုတာ စိတ္အစြန္းမေရာက္ဘူး၊
တည္ၿငိမ္တယ္၊ တည့္မတ္တယ္ဆိုတဲ႔စကားလံုး။
ဆရာေတာ္ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ
Credit Words of Buddha
Share:

ေစတနာေကာင္းအစဥ္ေမြးပါ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆

 Image may contain: text
 ❀ ေစတနာသည္ လူတိုင္းႏွင့္ ထုိက္တန္ပါ၏။ ေစတနာသည္ လူတိုင္းႏွင့္မထုိက္တန္ဟူ၍ မမွတ္ယူသင့္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေစတနာေကာင္းရွိသူထံသို႔ ေကာင္းက်ိဳးတရားမ်ား ေရာက္ရွိၿပီး ေစတနာဆိုးရွိသူထံသို႔ ဆိုးက်ိဳးတို႔ ေရာက္ရွိမည္ျဖစ္ရာ ကိုယ္ျပဳသည့္ကံ ကိုယ္ထံသာ ျပန္လည္ေရာက္ရွိသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘယ္သူေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း ကိုယ္ေကာင္းေနေအာင္၊ ဘယ္သူေတာ္ေတာ္ မေတာ္ေတာ္ ကိုယ္ကေတာ္ ေနေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္ျဖစ္သည္။ “ဓေမၼာ ဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရီ- တရား ကိုေစာင့္ေရွာက္ ေသာသူအား တရားက ျပန္လည္ေစာင့္ေရွာက္” ေၾကာင္း ဘုရားရွင္ ေဟာၾကား ခဲ့ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘယ္သူတရားပ်က္ပ်က္ ကိုယ္မပ်က္ေအာင္၊ သူမ်ား မိုးခါးေရေသာက္လည္း ကိုယ္မေသာက္မိေအာင္ သတိရွိရွိျဖင့္ တရားအသိ အျမဲရွိေနၾကရမည္ျဖစ္၏။
❀ အရင္ဦးဆုံး ကိုယ္ေကာင္းေအာင္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူတစ္ပါးတို႔ေကာင္းေအာင္လည္း ႀကိဳးစားၾက ရပါမည္။ ႏိႈးေဆာ္တိုက္တြန္းအားေပးသမု ျပဳၾကရပါမည္။ Globalization ကမာၻ႔ရြာႀကီးဟု ဆိုသည့္အတိုင္း လူသားအားလံုး အခ်င္းခ်င္း ဆက္ႏြယ္ေနၾကသည္ျဖစ္ရာ ကမာၻ႔လူသား အားလံုး ေကာင္းၾကပါလွ်င္ ကမာၻႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေနမည္ျဖစ္၏။
❀ “ဂ်င္းစိမ္းႏွင့္မႆလင္- သူၾကင္မွ ကိုယ္ၾကင္”မည္ဆိုပါလွ်င္ လက္၀ါးႏွစ္ဖက္တီးက အသံထြက္သလို၊ လိႈဏ္ေခါင္းထဲ တြင္ ေအာ္ဟစ္လိုက္ပါက ထုိအသံအတိုင္း လိႈဏ္သံေပးသလို ခိုက္ရန္ေဒါသေတြ၊ မာန္မာန ေထာင္လႊားသံေတြ ထြက္လာကာ ၾကားရသူအေပါင္း စိတ္ႏွလံုး မခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ျဖစ္၏။
❀ ရြာထဲက ေဘးခ်င္းကပ္ႏွစ္အိမ္ ဆဲဆိုေအာ္ဟစ္ ရန္ျဖစ္ၾကပါ လွ်င္ ေဘးနားကၾကားရေသာ အိမ္အမ်ား စိတ္မခ်မ္းသာႏိုင္ၾကေပ။ ထို ႏွစ္အိမ္ တြင္ ေနထိုင္ၾက သူတို႔မွာလည္း ႏွစ္ဖက္စလံုး ပူေလာင္ ေဒါသ ရန္မီးေတြ ပြါးေနရေသာေၾကာင့္ စိတ္ခ်မ္း သာေနၾကရမည္ မဟုတ္ေပ။
❀ တစ္အိမ္တည္းရွိ တစ္မိသားစုမွ သူႏွစ္ဦး ရန္ျဖစ္ၾကမူလည္း တစ္မိသားစုလံုး စိတ္ဆင္းရဲၾကရေပသည္။
❀ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က “ရန္ကုိ ရန္ခ်င္း မတုန္းညွင္းႏွင့္၊ ေမတၱာျဖင့္သာ ၿငိမ္းေစရာ၏”ဟု ဆံုးမ ထားေပသည္။ ဓမၼပဒ ပါဠိေတာ္၌လည္း “ငါတို႔သည္ တစ္ေန႔က် လွ်င္ ေသၾကရမည္ဟု မသိၾကကုန္ေသာ သူမိုက္တို႔အတြက္ ခိုက္ရန္ေဒါသ ျငင္းခုန္ျခင္းသည္ မေျပၿငိမ္းၾက ကုန္။
❀ တစ္ေန႔၌ ေသၾကရမည္ဟု သိၾကကုန္ေသာ ပညာရွိတို႔ကား္ ခိုက္ရန္ေဒါသျငင္းခုန္ျခင္း တို႔ ေျပၿငိမ္းၾကကုန္၏။”ဟူ၍ ဆံုးမထားေပ သည္။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္အက်ိဳးမဲ့ေသာအလုပ္သည္ သူမိုက္တို႔၏ အလုပ္၊ အက်ိဳးရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းကား ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတို႔၏အလုပ္ ျဖစ္၏။
❀ လူတိုင္းေပၚ တြင္ ေစတနာေကာင္း ထားၿပီး ေျပာဆိုျပဳမူေန ထိုင္ျခင္းသည္ အက်ိဳးရွိေသာ အလုပ္၊ မိမိေရာ သူတစ္ပါးပါ စိတ္ခ်မ္းသာေစေသာ အလုပ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
❀ ျမတ္စြာဘုရားက “ေစတနာ အဟံ ဘိကၡ ကမၼံ ၀ဒါမိ- ဘိကၡေ၀- ငါ၏ခ်စ္သား ရဟန္းမ်ား တို႔၊ ေစတ နာ- ေစတနာ ကို၊ ကမၼံ- ကံ ဟူ၍၊ အဟံ ၀ဒါမိ- ငါ ဘုရားေဟာေတာ္မူ၏။”
❀ ထို႔ေၾကာင့္ ေစတနာေကာင္း လွ်င္ ကံေကာင္းမည္၊ ေစတနာဆိုးလွ်င္ ကံဆိုးမည္ ျဖစ္၏။ ယခင္ သံသရာက စိတ္ဆိုးေစတနာဆိုး ရွိခဲ့ပါလွ်င္ ယခုဘ၀ ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်ေနသည့္ အျဖစ္ဆိုးတို႔ ၾကံဳေတြ႔ေနရျခင္းကို စိတ္႐ိုင္းစိတ္မိုက္မ်ား ထပ္မံေမြးျမဴေနပါလွ်င္ ေနာင္သံသရာ၌ကား သည္ထက္ပိုေသာ အပါယ္ဆင္းရဲသို႔ က်ေရာက္ေပေတာ့ မည္။
❀ အပါယ္ငရဲသုိ႔ က်ေရာက္သြား ပါက ေကာင္းဆိုးႏွစ္တန္ ခြဲျခားတတ္သည့္ ယခုလို လူ႔အျဖစ္ ရရန္ကား လြန္စြာခဲယဥ္း ေပသည္။ အပါယ္ေလးပါး က်ေရာက္ေနေသာ သတၱ၀ါတို႔ သည္ ေကာင္းမႈကို မဆည္းပူးႏိုင္ဘဲ မေကာင္းမႈတို႔သာလွ်င္ ျပဳလုပ္ေနၾကရသည္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ဆင္းရဲၿပီးဆင္းရဲ ႏြံတြင္ နစ္သကဲ့သုိ႔ လႈပ္ေလ ျမဳပ္ေလ ျဖစ္ၾကရေပသည္။
❀ သတၱ၀ါတို႔၏ အျမဲေနအိမ္မွာ အပါယ္ဘံု ျဖစ္ရာ ထိုသို႔ က်င္လည္ေနရျခင္းမွာ မေကာင္းမႈတို႔ကုိ ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ လုပ္ေန ရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ တိရစၧာန္သည္ အိပ္မည္၊ စားမည္၊ ေမထုန္မီွ၀ဲမည္ ဤသံုးခုသာလွ်င္ သိ၏။ ဤ အလုပ္ သံုးခုကိုသာ ပတ္ခ်ာလည္ အျမဲလုပ္ေဆာင္ေန၏။
❀ ရတနာျမတ္သံုးပါးဆိုသည္ကို မသိ။ သီလ မည္သို႔ ေဆာက္တည္သလဲ နားမလည္။ ဘာ၀နာ ဘယ္လို ပြါးသလဲ မတတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကေပ။ လူသည္ကား သံသရာဆိုတာကိုလည္း သိ၏။
❀ အဘယ္ေၾကာင့္ က်င္လည္ေနရသည္ကိုလည္း နားလည္၏။ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈတို႔ကိုလည္း ခြဲျခားႏိုင္၏။
❀ သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ေအာင္လည္း အားထုတ္ႏိုင္ပါေပ၏။ လူ႔ဘ၀ရရွိျခင္းကား လြန္စြာ မြန္ျမတ္လွေပသည္။ မြန္ျမတ္သည့္လူ႔ဘ၀မွာ မြန္ျမတ္သည္ စိတ္ေကာင္း၊ ေစတနာေကာင္းမ်ား ထားရွိေမြးျမဴကာ က်င့္ၾကံအားထုတ္မွသာ တန္ဘိုးရွိ သည့္ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္အျဖစ္ မွသည္ ေသာတာ ပန္ႏွင့္ အထက္အထက္ေသာ အရိယာသူေတာ္စင္ မ်ားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိၿပီး ဘ၀၏ဒုကၡေတာနက္ထဲမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကေပမည္။
❀ စိတ္ေကာင္းေစတ နာေကာင္းျဖင့္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ပါသာ္လည္း အဆင္ေျပမႈတို႔ မရရွိ၊ ေလာကဓံဆိုး တို႔သာ လွ်င္ ထပ္ခါ ထပ္ခါ ၾကံဳေတြ႔ရသည့္အခါ စိတ္ဓာတ္ေတြက်လိုက္၊ စိတ္ဓာတ္ေတြ တင္းမာသြားလိုက္ျဖစ္ကာ စိတ္ဆိုးစိတ္ညစ္မ်ား ၀င္လာတတ္ေပသည္။
❀ ကိုယ္ေကာင္းသလို တုန္႔ျပန္မႈေတြ မေကာင္းသည့္အခါ သည္းခံစိတ္ကိုသာ အားတင္းေမြးျမဴ ရာ၏။ ေလာကဓဆိုးတို႔ ၾကံဳေတြ႔ရသည့္ အခ်ိန္တြင္ “ေၾသာ္…ငါယခင္က အေတာ္ကို မေကာင္းတာေတြ ေျပာဆို ျပဳမူမိခဲ့ပါလား”ဟူ၍ ကံႏွင့္ ကံ၏အက်ိဳးတို႔ကို ဆင္ျခင္သင့္၏။ ကိုယ္ေစတနာ သူတစ္ပါးတို႔ နားလည္ဖို႔၊ သိရွိၾကဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနမည့္ အစား မိမိေစတနာ မိမိသိဖို႔သာလွ်င္ အေရးၾကီးေပ သည္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န၏ ၾသ၀ါဒကို ေျပာရပါလွ်င္ “ေလာကီ စာေမးပြဲ၌ ေျဖသူက မိမိ၊ အမွတ္ေပးသူကား သူတစ္ပါး၊ ေလာကုတၱရာစာေမးပြဲ၌ ေျဖသူေရာ အမွတ္ေပးသူပါ မိမိသာလွ်င္ျဖစ္၏။” ကိုယ္ေကာင္းသည္ ကို ကိုယ္သိဖို႔ လို၏။ ကိုယ္မေကာင္းသည္ကို ကိုယ္ ဆင္ျခင္ဖို႔ လို၏။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆံုးမႏိုင္ျခင္း ကား ျမတ္ေသာေအာင္ျမင္မႈပင္ ျဖစ္ေလသည္။
❀ ေကာင္းမႈကိုလုပ္က ေကာင္းက်ိဳးရၿပီး မေကာင္းမႈလုပ္က ဆိုးက်ိဳးရေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရား ဆံုးမထား ၏။ ေကာင္းမႈလုပ္လ်က္ ဆိုးက်ိဳးေတြ႔ရသည့္အခါ ကံတရား၏ အက်ိဳးေပးသေဘာကို နားလည္မႈ လြဲတတ္ေပသည္။
❀ ဥပမာဆိုရလွ်င္ “ေဗာဓိကိုင္း ခ်ိဳးလို႔ ေရႊအိုးရ၊ ေဗာဓိပင္ပ်ိဳးလို႔ ေျခက်ိဳးရ”ဆိုသည့္ သာဓကကိုေထာက္၍ မေကာင္းမႈလုပ္လည္း ေကာင္းက်ိဳးေပး၍ ေကာင္းမႈလုပ္ပါကလည္း ဆိုးက်ိဳးရ သည္”ဟူ၍ ကံႏွင့္ကံအက်ိဳးအေပၚ၌ လြဲမွားစြာမွတ္ယူၿပီး ယံုၾကည္မႈ လြဲတတ္ေပသည္။
❀ ထိုသာဓက၏ အေၾကာင္းအရင္းမွန္မွာ ေဗာဓိကိုင္း ခ်ိဳးေသာ သူသည္ ထိုေန႔ ေဗာဓိကိုင္း မခ်ိဴးဘဲ ေနခဲ့ပါ မူ ေရႊအိုးေပါင္းမ်ား ရရွိမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္အလုပ္ လုပ္မိေသာေၾကာင့္ ေရႊအိုး မ်ားစြာရရွိမည့္ အတိတ္အေၾကာင္းခံ ရွိေသာ္လည္း ေရႊအိုးတစ္လံုးသာရရွိၿပီး အက်ိဳးေပးနည္း သြားျခင္းျဖစ္ ၏။
❀ ေဗာဓိပင္ ပ်ိဳးေသာသူ မွာလည္း ထို႔ေန ေဗာဓိပင္ပ်ိဳးသည့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မလုပ္မိပါလွ်င္ အသက္ပါ ေသဆံုးရမည့္ အကုသိုလ္အက်ိဳးေပးအတိတ္အေၾကာင္းခံရွိေသာ္ လည္း ေဗာဓိပင္ပ်ိဳး သည့္ ေကာင္းမႈ ရွိလိုက္ေသာေၾကာင့္ အသက္မေသဘဲ ေျခက်ိဳး႐ံုသာ အက်ိဳးေပးနည္း သြားျခင္း ျဖစ္ေပ သည္။ ျမတ္စြာဘုရားတိုင္း၏ ၾသ၀ါဒအႏွစ္ခ်ဳပ္မွာ “မေကာင္းမႈေရွာင္၊ ေကာင္း မႈေဆာင္၊ ျဖဴေအာင္ စိတ္ကိုထား”ရမည္ျဖစ္ရာ မလႊဲသာ မေရွာင္သာကာ အကုသုိလ္အလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြး ၀မ္း ေၾကာင္းျပဳေန ရေသာ၊ သို႔မဟုတ္ မေကာင္းမႈကို မျပဳခ်င္ေသာ္လည္း က်ဴးလြန္မိေနၾကသည့္ သူတို႔အေနျဖင့္လည္း စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္းျဖင့္ ေမြးျမဴေဆာင္ရြက္ႏိုင္သလို ေကာင္းမႈ မ်ားကိုလည္း ပူးတြဲဆည္းပူး လုပ္ေဆာင္သင့္ေပသည္။
❀ အရက္ေသစာ ေသာက္စားမိေနသူ သည္ တရားပြဲႏွင့္ ေတြ႔ေသာအခါ တရားနာၾကားလိုက္ျခင္းျဖင့္ အသိအျမင္ တိုးသြားႏိုင္သလို၊ ႐ိုေသစြာ နာၾကားျခင္း သကၠစၥ ဓမၼႆ၀န ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ရရွိႏိုင္၏။ တခ်ိဳ႕က အရက္ ေသစာေသာက္မိလွ်င္ တျခားကုသိုလ္ကို မယူရဲေတာ့ဘဲ ရွိၾက၏။ မေကာင္းမႈသက္သက္ခ်ည္း ျပဳလုပ္မိေနျခင္းသည္ မီးခဲကိုသာ ကိုင္ေနၿပီး ေရႏွင့္ မျဖန္းမိ သလို ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပို၍ ပူေလာင္ေစေပသည္။
❀ ေကာသလမင္းႀကီး၏ စစ္သူၾကီးတစ္ဦးသည္ စစ္ပြဲမ်ား စြာ အ႐ံႈးမရွိ ေအာင္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ခုနစ္ရက္တာ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားခြင့္ ေပးသနားခံရၿပီး ကေခ်သည္ အလွကညာတစ္ဦးကို ရာသက္ပန္ ၾကင္ရာေတာ္အျဖစ္ ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္မိလိုက္ရာ ခ်စ္ဦးသက္ကလ်ာမွာ ႐ုတ္တရက္ ေသဆံုးသြား သျဖင့္ စစ္ပြဲတစ္ရာ ေအာင္ႏိုင္ခဲ့ပါေသာ္လည္း အခ်စ္တစ္ပြဲမွာ ႐ံႈးနိမ့္ သြားရေသာ စစ္သူၾကီး ခမ်ာ ေျဖမဆည္ႏိုင္ဘဲ ေသရည္ခြက္ လက္မွာကိုင္၍ အ႐ူးမီး၀ိုင္း ခံရသလုိျဖစ္ကာ အသဲကြဲ ရွာေတာ့၏။
❀ ဘယ္လိုမ်ားေျဖရပါ့ဟူ၍ အၾကံေတာ္ေတာင္းလိုက္မွ မေသေဆးေကၽြးတတ္သည့္ ျမတ္စြာဘုရားဆိုေသာ သမားေတာ္ၾကီးဆီသြားပါက ေ၀ဒနာ ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ေၾကာင္း သိလွ်င္သိျခင္း မေသေဆးေတာင္းခံရန္ အတြက္ ဘုရားထံ အျမန္ေျပးေလရာ ဥပါဒါန္အစြဲအလန္းေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ရသည့္အျဖစ္ကို အသိဖြင့္ လမ္းျပလိုက္ခါမွ ေလးပါဒ တရားအဆံုးတြင္ အရဟတၱမဂ္ဖိုလ္ ဆိုက္ေရာက္သြားေလသည္။ ရွင္ဘုရင္ အ၀တ္အစားျဖင့္ပင္ ရဟႏၲာျဖစ္သြားေသာ စစ္သူၾကီးမွာ ပါးစပ္၌ ေသရည္အနံ႔ပင္ မေပ်ာက္ေသးေပ။
❀ အရက္ေသာက္ထားသူ တရားမနာၾကားရဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရား မေဟာၾကား ခဲ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘီယာေလး တမွ်မွ်၊ ေသစာကေလး မ၀တ၀ မွီ၀ဲတတ္ၾကေသာသူမ်ားသည္ တရားေဆြးေႏြးျခင္း၊ တရားနာၾကားျခင္း၊ ဘုရားရွိခိုးျခင္းအလုပ္မ်ားကိုလည္း ပူးတြဲလုပ္ေဆာင္ ပါလွ်င္ ကုသိုလ္က အသာရ၍ သံေ၀ဂ ၀င္ၿပီး ဉာဏ္အျမင္ ပြင့္လင္းသြားႏိုင္ေပသည္။
❀ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က အရိယတံငွါသည္တစ္ဦးရွိရာ တစ္ေန႔သ၌ ဘုရားရွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား ေဒသစာရီႂကြခ်ီရင္း ငါးမွ်ားေနေသာ အရိယတံငွါ သည္ကို ေတြ႔ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အရိယတံငွါသည္၏ တရားရႏိုင္ေသာ ပါရမီရွိ သည္ကိုျမင္ ၍ ေခတၱရပ္ကာ အမည္နာမ မိတ္ဆက္ၿပီး“အရိယဟူေသာအမည္သည္ သူေတာ္ေကာင္းတရား တို႔ႏွင့္ ေမြ႔ေလ်ာ္ သူျဖစ္ေၾကာင္း” အစရွိသျဖင့္ တရားဓမၼ ဆံုးမလိုက္ရာ အရိယတံငွါသည္သည္ ေရစပ္၌ တရား နာရင္းျဖင့္ ေသာတာပန္တည္ကာ အမွန္တကယ္ အရိယာသူေတာ္စင္တစ္ဦးအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိၿပီး တံငွါသည္ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္သြားေပသည္။ မလႊဲသာ မေရွာင္သာ၍ မေကာင္းမႈ ျပဳမိေနၾကရေသာ္လည္း စိတ္ေကာင္းေမြးကာ ေကာင္းမႈကို ပူးတြဲလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါလွ်င္ နိဗၺာန္ ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ေၾကာင္း သာဓကထုတ္အပ္ေပသည္။
❀ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္း အျမဲေမြးျမဴေနျခင္းသည္ မေသေဆး အျမဲမွီ၀ဲေနေသာ က်န္းမာေရး အသိရွိသူတစ္ဦးကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။ ပုထုဇဥ္မွန္သမွ်သည္ ေရာဂါရေနၾကေသာ ေ၀ဒနာ သည္မ်ား သာျဖစ္ၾက၏။
❀ မိမိ၌ ေရာဂါရွိေနသည္ကုိ မသိရွိၾကဘဲ ကုိယ့္ကိုယ္ကို မေသေသးဘူးဟု ထင္ေနၾကၿပီး အဖန္ဖန္ေသႏိုင္ေသာ ကိေလသာဓာတ္စာတို႔ကိုသာ အျမဲမွီ၀ဲ ကာ ငါကြ အာဂလူဟူ၍ မိမိကိုယ္ကို အျမဲက်န္းမာသန္စြမ္းေနသည္ဟု ထင္ေနၾကေပသည္။
❀ ကိေလသာေရာဂါထၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳး ကာမဂုဏ္ေတြ မွီ၀ဲသံုးေဆာင္ေနႏိုင္သည္ကို ငါလိုလူ ဇမၺဴမရွိဟူ၍ ၀ါႂကြားေနတတ္ၾကေပသည္။ ေနာင္သံသရာ အဖန္ဖန္ ေသရမည့္အေရးကိုကား ေမ့ေလ်ာ့၍ ေနၾကကုန္၏။ ပုထုဇဥ္တို႔ကား ကိုယ့္ကိုယ္ကို အေမာေဖာက္ေနမွန္းမသိေသာ စိတ္႐ူးသြတ္ေနသူတစ္ဦး အစြမ္းကုန္ေျပးေနသကဲ့သို႔ ျဖစ္၏။
❀ ကိေလသာ အေမာဆို႔၍သာ ဘ၀မ်ားစြာ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေသပြဲ၀င္ၾကရသူမ်ား ျဖစ္၏။ ေသတစ္ေန႔ ေမြး တစ္ေန႔၊ ေသတာ မ်ား ဘာဆန္းလဲေဟ့ဟူ၍ ေသမင္းႏွင့္ စစ္ခင္းကာ ၾကိမ္ဖန္မ်ား စြာ ႐ံႈးပြဲရေနၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကေပ သည္။
❀ “ကိေလသာစ႐ိုက္
စိတ္ေစတနာ အ႐ိုင္းအမိုက္တို႔ကုိ
ျမတ္ဘုရား တရားအျမိိုက္ျဖင့္
ေဆးေၾကာရန္ အခ်ိန္ဆိုက္ေသာ္လည္း
ဆက္လက္၍ မိုက္ျမဲပါလွ်င္
ေနာင္အခါ သံသရာႏွင့္တိုက္ဖို႔
ဘယ္ေတာ့မ်ား ထိုက္တန္ပါအံ့နညး္။”
စာ႐ႈသူ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ ပါရမီကုသိုလ္ အစဥ္ေႏြးေအာင္ စိတ္ေကာင္း ေစတနာ ေကာင္း အစဥ္ေမြး၍ နိဗၺာန္သို႔ အေျပး၀င္ေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။
(ဣဒံ ေမ ပုညံ အာသ၀ကၡယံ ၀ဟံ ေဟာတ)ု
Credit ဓမၼရတနာ
Share:

"ဗုဒၶအလိုက်" 🔁✺🔁✺🔁✺

 ❆ ဗုဒၶ ဟာ ဘုရားအျဖစ္နဲ ့ ၄၅ႏွစ္ လံုးေနသြားတဲ့
အတြင္း ဘာေဟာ ခဲ့သလဲ ဆိုေတာ ့-- ေသခ်ာမွတ္ ထား -- "ဓမၼ" ။ "ဓမၼ" ဆိုတာဘာလဲ --- "ဓမၼ"ဆို တာလူ ့ အဆင့္ ကိုျမွင့္ေပးတယ္။ လူ ့အဆင့္ ကို အဆင့္ ဆင့္ျမွင့္ ေပးတယ္။ ဘယ္လို ့ ျမွင့္ေပးတာ လည္း---- အေျခခံက်င့္ စဥ္သံုးခုက်င့္ မွရမယ္ ------
❆ ၁။ (ကိုယ္နဲ ့ႏွဳတ္ေသာင္းက်န္းမွဳ ေတြကို ထိန္းျခင္း အက်င့္= သီလ) သီလကိုက်င့္ လို ့ရွိရင္ အားလံုးလူေကာင္းေတြျဖစ္လာမယ္၊ [ to be good person ]
❆ ၂။ (စိတ္ေပၚမွာ ရွိေနတဲ ့ေသာင္းက်န္းမွဳ ေတြကိုျငိမ္းခ်မ္းေအာင္ ထိန္းျခင္းအက်င့္ = သမာဓိ) သမာဓိ ကို က်င့္လို ့ရွိ ရင္အားလံုးစိတ္ထားေျဖာင့္ တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြ ျဖစ္လာမယ္။ [ to be right person]
❆ ၃။ ( စိတ္ထဲမွာ ရွိေနတဲ ့
အညစ္အေၾကးေတြကိုထုတ္ပစ္နိဳင္ ဖို ့၊ စိတ္ထဲက အရွိတရား၊ အမွန္တရား ကိုသိေအာင္ က်င့္ျခင္း = ပညာ) ပညာကိုက်င့္ လို ့ရွိရင္ ျဖဴစင္တဲ့ သူေတာ္စင္ေတြ ျဖစ္ လာမယ္ (အရိယာသူေတာ္စဥ္) ။ [ to be noble person ]
➳ ဥပမာဆိုရလွ်င္---
လူမမာ ေရာဂါရလို ့ ဆရာ၀န္သြားျပ ရင္ ဆရာ၀န္က ေဆးညႊန္း ေပးလိမ္ ့မယ္၊ ေဆးညႊန္း အတိုင္း ေဆးေပး လိုက္လိမ့္မယ္ ေဆးဘယ္လို ေသာက္ဖို ့ညႊန္ၾကားလို လိမ့္ မယ္၊
ဒါကို လူနာက အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ အညႊန္းကိုဖတ္ၾကည့္၊ ျပီးရင္း ေကာင္းလိုက္ တဲ ့ ေဆးညႊန္း ဆိုျပီး ေဆးညႊန္း ေတြပဲ ထိုင္ဖတ္တယ္၊ ျပီေတာ့ ဒီဆရာသိပ္ ေတာ္တာပဲ၊ ဆိုျပီး၊ ဒီဆရာ၀န္ ကို ယံုၾကည္ပါ၏၊ ရွိခိုး ပါ၏၊ ကိုးကြယ္ပါ၏၊ ဆိုျပီး လုပ္ေနကာ ေဆးေတာ့ မေသာက္ ဖူး၊ ဒါဆို ဘာျဖစ္မလဲ------------------"လူနာ ေသတာေပါ့။"
ဒီဥပမာ လို ပဲ၊ ဒီကေန ့ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးေကာင္းသား၊ အမ်ိဳး ေကာင္း သမီးေတြ၊ ယံုၾကည္ပါ၏၊ ရွိခိုး ပါ၏၊ ကိုးကြယ္ပါ၏ ဆို တဲ့ အဆင့္မွာ ရပ္၍ မေန ့သင့္ပါဘူး။
ေဆးညႊန္း လဲဖတ္ပါ (ေဆးညႊန္း ဆိုတာက- ပိဋက တရားေတာ္ေတြ )၊ ျပီးရင္ ေဆးလည္းေသာက္ပါ၊ (ေဆးဆိုတာက = သီလ၊သမာဓိ၊ ပညာ) ေသခ်ာတာက ေတာ့ ေဆးမေသာက္ပဲ၊ ၊ ရွိခိုး ပါ၏၊ ကိုးကြယ္ပါ၏ ဆိုရင္ျဖင့္ ဘာေရာဂါ မွ မေပ်ာက္ဖူး။ ဒါ အေသအခ်ာပဲ။
ဓမၼကို ကိုးကြယ္မယ္ဆိုရင္ျဖင့္၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစ ၦာမိ နဲ ့ ရပ္မေနပဲ၊ သီလ-သမာဓိ-ပညာ အက်င့္တရား ကို အေလးထားက်င့္ ၾကံ မွသာ ဗုဒၶ အလိုက် ဓမၼကို ကိုးကြယ္ရာေရာက္မွာျဖစ္ေၾကာင္းအသိတရားပြင့္ လာေစရန္ ေဟာၾကားဆံုးမေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
➢ သီတဂူဆရာေတာ္
Credit Aung Zaw Lay
Share:

Blog Archive

Powered by Blogger.

Blog Archive

Recent Posts

Unordered List

Pages

Theme Support