¤ အရွင္ဆႏၵာဓိက ¤
════════════
◘ အစားအစာကေတာ့ သူ႔ခ်ည္းသက္သက္
ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေအာင္လည္း
မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္သလို
အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေအာင္လည္း
မဖန္တီးႏိုင္ပါဘူး။
သက္သတ္လြတ္အစားအစာကို
စားလိုက္လို့အလိုလိုေနရင္း
ကုသိုလ္ေတြရမသြားႏိုင္သလို
အသားငါးအစားအစာကို
စားလိုက္လို့လည္းအလကားေနရင္း
အကုသိုလ္ေတြျဖစ္မသြားႏိုင္ပါဘူး။
◘ သက္သတ္လြတ္အစားအစာ
စား႐ုံနဲ့ကုသိုလ္ရတယ္ဆိုရင္
သက္သတ္လြတ္မစားတဲ့သူေတြ
အစာစားၿပီးအခ်ဳိတည္းတဲ့အေနနဲ့
ငွက္ေပ်ာသီး၊ သရက္သီးစားေနတဲ့
အခ်ိန္မွာလည္းကုသိုလ္ရေနမွာေပါ့။
အရက္သမားေတြအရက္ေသာက္ေနရင္း
အာလူးေၾကာ္၊ ေျမပဲေလွာ္ျမည္းေနတဲ့
အခ်ိန္မွာလည္းကုသုိလ္ရေနမွာေပါ့။
◘ ဘုရား၊ ရဟႏၱာေတြ၊ သီလသမာဓိ
ပညာနဲ့ျပည္႕စံုတဲ့သူေတာ္ေကာင္း
သူျမတ္ေလာင္းႀကီးေတြ
အသားငါးေရွာင္ၾကဥ္ေတာ္မမူၾကတာကို
ၾကည္႕ျခင္းအားျဖင္႕အသားငါး
စား႐ုံသက္သက္နဲ႔အကုသိုလ္
မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာထင္ရွားၿပီးသားပါ။
☆ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ၾကီးမွာ ‘အစားအ
စာကလည္း လူတစ္ေယာက္ကို ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္၊ သို႔မဟုတ္ အကု
သိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ေက်းဇူးျပဳႏိုင္တယ္’ လို႔ ေဟာၾကားေတာ္မူထားပါ
တယ္။ ‘ဥပနိႆယပစၥေယာ’ ဆိုတဲ့ ပ႒ာန္းပစၥည္းရဲ႕ အဖြင့္မွာပါ။
ဥပနိႆယပစၥယသတၱိ (အားႀကီးေသာမွီရာအေၾကာင္းတရားစြမ္းအင္)
နဲ႔ ေက်းဇူးျပဳႏိုင္တယ္လုိ႔ ဆိုလိုပါတယ္။
☆ အစားအစာတစ္ခုေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္မွာ ကုသိုလ္စိတ္
လည္း ျဖစ္ႏိုင္သလို အကုသိုလ္စိတ္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ကုသိုလ္
စိတ္ျဖစ္ေအာင္ ႏွလံုးသြင္းၿပီးစားရင္ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ႏိုင္ၿပီး အကုသိုလ္
စိတ္ျဖစ္ေအာင္ႏွလံုးသြင္းၿပီးစားရင္ အကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
အစားအစာသက္သက္ေၾကာင့္ ကုသိုလ္စိတ္၊ အကုသိုလ္စိတ္
ျဖစ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အစားအစာကို စားသံုးသူရဲ႕ ႏွလံုးသြင္းေၾကာင့္
သာ ကုသိုလ္စိတ္၊ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ရတာပါ။
အစားအစာကေတာ့ သူ႔ခ်ည္းသက္သက္ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္
ေအာင္လည္း မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္သလို အကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္ေအာင္လည္း
မဖန္တီးႏိုင္ပါဘူး ။ သက္သတ္လြတ္အစားအစာကို စားလိုက္လို႔ အလိုလို
ေနရင္း ကုသိုလ္ေတြ ရမသြားႏိုင္သလို အသားငါးအစားအစာကို စား
လိုက္လို႔လည္း အလကားေနရင္း အကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္မသြားႏိုင္ပါဘူး။
အစားအစာဟာ အစားအစာပါပဲ။ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ဟာ ကုသိုလ္၊
အကုသိုလ္ပါပဲ။ တျခားစီပါ။ တိုက္႐ုိက္ပတ္သက္ျခင္းမရွိပါဘူး။
☆ ‘အစားအစာက ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ ျဖစ္ေအာင္ ေက်းဇူးျပဳႏိုင္
တယ္’ ဆိုတာက အစားအစာကို စားသံုးေနသူရဲ႕ စားသံုးေနဆဲမွာ ျဖစ္
ေနတဲ့ စိတ္အေျခအေနရယ္၊ အစားအစာကို စားသံုးၿပီးေနာက္ စားသံုး
သူမွာ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈရယ္၊ အဲဒီ
႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈကို အေျခခံတဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ
လုပ္ရပ္ေတြရယ္ကို ရည္ရြယ္ၿပီး ေျပာတာပါ။ အစားအစာေရြးခ်ယ္မႈ
သက္သက္ေၾကာင့္ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာတာ မဟုတ္
ပါဘူး။
☆ သက္သတ္လြတ္ပဲစားစား၊ သက္သတ္မလြတ္ပဲစားစား၊ ဘာ
၀နာတစ္ခုခု ပြားရင္း စားရင္ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ၿပီး ကုသိုလ္ရပါတယ္။
ဘာ၀နာတစ္ခုခုပြားရင္း စားေနသူရဲ႕ သႏၲာန္မွာ စားေနဆဲအစားအစာ
နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ‘ေကာင္းလိုက္တာ’ ဆိုတဲ့ေလာဘ၊ ‘မေကာင္းဘူး’ဆိုတဲ့
ေဒါသ ျဖစ္ခြင့္မရတဲ့အတြက္ အကုသိုလ္စိတ္ကင္းရွင္းေနပါတယ္။ မိမိ
ပြားတဲ့ ဘာ၀နာနဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြတဲ့ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္
အစာစားရင္း ကုသိုလ္ရေနပါတယ္။
☆ သက္သတ္လြတ္ပဲ စားစား၊ သက္သတ္မလြတ္ပဲ စားစား
ေလာဘ၊ ေဒါသစတဲ့ ကိေလသာေတြနဲ႔ စားေနရင္ အစာစားရင္း အကု
သိုလ္စိတ္ေတြျဖစ္ၿပီး အကုသိုလ္တရားေတြ တိုးပြားေနပါတယ္။ ကိုယ္
စားေနဆဲ အစားအစာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အစာ
စားရင္း သူမ်ားအေၾကာင္း၊ တျခားအေၾကာင္းေတြးလို႔ ျဖစ္လာတဲ့ ေလာ
ဘ၊ ေဒါသပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေလာဘ၊ ေဒါသမွန္သမွ် အကုသိုလ္ေတြခ်ည္း
ပါပဲ။
☆ လူတစ္ေယာက္ သက္သတ္လြတ္ အစားအစာတစ္ခုကို စား
ေနတယ္ဆိုပါစို႔။ ‘ဟယ္ ..၊ အသားတုဟင္းေလးကရွယ္ပဲ၊ အသားဟင္း
အစစ္နဲ႔ေတာင္ မလဲႏိုင္ဘူး၊ ေကာင္းလိုက္တာ} ဆိုရင္ သက္သတ္လြတ္
စားရင္း ေလာဘကိေလသာနဲ႔ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။
‘ဟြန္း ....၊ ဒီေန႔ သက္သတ္လြတ္စားမွန္း သိရက္သားနဲ႔ ဟင္းကို ေကာင္း
ေကာင္းခ်က္မထားဘူး၊ တစ္ခါလာ ကန္စြန္းရြက္၊ တစ္ခါလာ ပဲပင္
ေပါက္၊ သိပ္စိတ္ညစ္တာပဲ’ ဆိုရင္ သက္သတ္လြတ္စားရင္း ေဒါသ
ကိေလသာနဲ႔ အကုသုိလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။
☆ ‘ဟင္း ....ဟင္း၊ ငါမို႔လို႔ သက္သတ္လြတ္စားႏိုင္တာ၊ ဟိုေကာင္
ေတြ ဟိုေကာင္မေတြ ငါ့လို သက္သတ္လြတ္စားႏိုင္တာမဟုတ္ဘူး’
ဆိုရင္ သက္သတ္လြတ္စားရင္း မာနကိေလသာနဲ႔ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ
ျဖစ္ေနပါတယ္။ ‘သက္သတ္လြတ္စားမွ ေမတၱာသမား၊ သက္သတ္
လြတ္စားတာ ကုသိုလ္ရတယ္၊ ငါေတာ့ ဒီေန႔ သက္သတ္လြတ္စားလို႔
ကုသုိလ္ေတြ ေတာ္ေတာ္ရသြားၿပီ’ ဆိုရင္ သက္သတ္လြတ္စားရင္း ဒိ႒ိ
ကိေလသာနဲ႔ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။
☆ ဒါက အစားအစာနဲ႔ တိုက္႐ိုက္ပတ္သက္တဲ့ အကုသိုလ္စိတ္
ေတြပါ။ သက္သတ္လြတ္အစားအစာကို စားေနရင္း သူမ်ားအေၾကာင္း
ေတြးၿပီး ေလာဘ၊ ေဒါသ ျဖစ္ေနမယ္၊ တျခားအေၾကာင္း ေတြးၿပီး
ဣႆာ၊ မစၦရိယျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္လည္း သက္သတ္လြတ္စားရင္း အ
ကုသိုလ္စိတ္ေတြ တိုးပြားေနတာပါပဲ။
☆ သက္သတ္လြတ္အစားအစာကို စားလုိက္႐ုံနဲ႔ လူတစ္ေယာက္
ဟာအလုိလိုေနရင္း ကုသိုလ္ရမသြားပါဘူး။ ကုသိုလ္စိတ္နဲ႔စားမွ ကုသိုလ္
ရႏိုင္ပါတယ္။ ကုသိုလ္စိတ္ကလည္း သက္သတ္လြတ္အစားအစာ
ေၾကာင့္ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဘာ၀နာတစ္ခုခုပြားမ်ားျခင္း၊ ေလာဘ၊ ေဒါသ
စတဲ့ ကိေလသာမျဖစ္ေအာင္ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ျခင္းေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ႏိုင္
ပါတယ္။
☆ ‘သက္သတ္လြတ္စားတဲ့အလုပ္ဟာ ကုသိုလ္အလုပ္ပဲ’၊ ‘သက္
သတ္လြတ္စားရင္ ကုသိုလ္ရတယ္’ လို႔ ယူဆရင္ အဲဒီအယူအဆဟာ
မိစၦာဒိ႒ိ (မွားယြင္းတဲ့အျမင္) ပါပဲ။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ သက္သတ္လြတ္
စား႐ုံသက္သက္နဲ႔ ကုသိုလ္မရႏိုင္လို႔ပါ။ သက္သက္လြတ္အစားအစာ
က စားသံုးသူကို အလိုအေလ်ာက္ ကုသိုလ္မေပးႏိုင္လို႔ပါ။
☆ သက္သတ္လြတ္အစားအစာ စား႐ုံနဲ႔ ကုသိုလ္ရတယ္ဆိုရင္
သက္သတ္လြတ္မစားတဲ့သူေတြ အစာစားၿပီး အခ်ဳိတည္းတဲ့အေနနဲ႔
ငွက္ေပ်ာသီး၊ သရက္သီး စားေနတဲ့အခ်ိန္မွာလည္း ကုသိုလ္ရေနမွာေပါ့။
အရက္သမားေတြ အရက္ေသာက္ေနရင္း အာလူးေႀကာ္၊ ေျမပဲေလွာ္
ျမည္းေနတဲ့ အခ်ိန္မွာလည္း ကုသိုလ္ရေနမွာေပါ့။ အဲဒါေတြအားလံုး
သက္သတ္လြတ္အစားအစာေတြပဲ မဟုတ္လား။
☆ သူငယ္ခ်င္းငါးေယာက္ ထမင္း၀ိုင္းဖြဲ႕စားၾကတယ္ ဆိုဆိုပါစုိ႔။
တစ္ေယာက္က သက္သတ္လြတ္သမား၊ က်န္ေလးေယာက္က အစံု
စားသမား၊ သက္သတ္လြတ္သမားက အသီးအရြက္ေတြပဲ စားတယ္။
အစံုစားသမားေတြက အသီးအရြက္ေရာ၊ သားငါးေတြေရာ စားၾက
တယ္။ ေရာက္တတ္ရာရာ ဟိုအေၾကာင္းေျပာ၊ ဒီအေၾကာင္းေျပာရင္း
တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ စၾက၊ ေနာက္ၾကနဲ႔ တေပ်ာ္တပါး စားၾက
တယ္။
☆ ဟင္းခ်င္းေတာ့ မတူၾကဘူး။ စိတ္ျဖစ္ေနပံုခ်င္းေတာ့ တူၾက
တယ္။ စၾကေနာက္ၾက၊ ေျပာၾကဆိုၾကနဲ႔ တေပ်ာ္တပါး စားေနၾကတာ
ဆိုေတာ့ သူငယ္ခ်င္းငါးေယာက္လံုး အေပ်ာ္စိတ္ေတြ၊ ေလာဘစိတ္ေတြ
ျဖစ္ေနၾကတာေပါ့။ ကဲ ....သက္သတ္လြတ္စားတဲ့ သူငယ္ခ်င္း ကုသိုလ္
ရေရာလား။ အစံုစားတဲ့သူငယ္ခ်င္းေတြပဲ ကြက္ၿပီး အကုသိုလ္ျဖစ္ေရာ
လား။ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ အားလံုး အတူတူပဲ။
☆ အကုသိုလ္အေၾကာင္းေတြ ေျပာရင္း အကုသိုလ္စိတ္ေတြနဲ႔
စားရင္ သူငယ္ခ်င္းငါးေယာက္လံုး အကုသိုလ္ အတူတူျဖစ္ပါတယ္။
ကုသုိလ္အေၾကာင္းေတြ ေျပာရင္း ကုသိုလ္စိတ္ေတြနဲ႔ စားရင္ သူငယ္ခ်င္း
ငါးေယာက္လံုး ကုသိုလ္ အတူတူျဖစ္ပါတယ္။ သက္သတ္လြတ္သမား
က အစံုစားသမားေတြထက္ ေခါင္းတစ္လံုးပိုျမင့္ၿပီး ကုသုိလ္ပိုမရသလို
အစံုစားသမားေတြကလည္း သက္သတ္လြတ္သမားေအာက္ ေခါင္းတစ္
လံုးပိုနိမ့္ၿပီး အကုသိုလ္မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။
☆ အစားအစာမတူေပမယ့္ စိတ္ခ်င္းတူရင္ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္
ျဖစ္ပံုခ်င္းအတူတူပါပဲ။ အစားအစာတူေပမယ့္ စိတ္ခ်င္းမတူရင္ကုသိုလ္၊
အကုသိုလ္ျဖစ္ပံုခ်င္း ကြဲျပားပါတယ္။ အစားအစာက အဓိကမက်ဘဲ
စိတ္က အဓိကက်ပါတယ္။ ဘာပဲစားစား၊ ကုသိုလ္စိတ္နဲ႔ စားရင္
ကုသိုလ္ျဖစ္ၿပီး အကုသိုလ္စိတ္နဲ႔ စားရင္ အကုသိုလ္ျဖစ္ပါတယ္။
☆ သက္သတ္လြတ္စား႐ုံနဲ႔ ကုသိုလ္မရဘူးဆိုတာကို အေမး
အေျဖပံုစံေလးနဲ႔ တစ္မ်ဳိးေျပာၾကည့္ရေအာင္ပါ။
‘သက္သတ္လြတ္စားတာနဲ႔ အသားငါးစားတာ၊ ဘာစားတာ
က ကုသုိလ္ရလဲ’
‘သက္သတ္လြတ္စားတာက ကုသိုလ္ရတာေပါ့’
‘ေကာင္းၿပီ၊ ဒါဆို ထပ္ေမးမယ္၊ လိေမၼာ္သီးစားတဲ့သူနဲ႔ ပန္းသီး
စားတဲ့သူ၊ ဘယ္သူ ကုသိုလ္ရလဲ’
‘ဘယ္သူမွ ကုသိုလ္မရဘူး’
‘ဟင္ ....၊ ခုနေျပာေတာ့ သက္သတ္လြတ္စားတာ ကုသိုလ္ရ
တယ္ဆို၊ လိေမၼာ္သီးေရာ ပန္းသီးေရာ သက္သတ္လြတ္ေတြပဲ မဟုတ္
လား၊ သက္သတ္လြတ္စားတာ ကုသိုလ္ရစတမ္းဆိုရင္ လိေမၼာ္သီးစား
သူေရာ၊ ပန္းသီးစားသူပါ ႏွစ္ေယာက္လံုး ကုသိုလ္ရေနမွာေပါ့’
‘ဟဲ .... ဟဲ.... ဒါကေတာ့ ....’
‘ဒီေလာက္ဆို သေဘာေပါက္ပါတယ္ေနာ္’
☆ သက္သတ္လြတ္စား႐ံုနဲ႔ ကုသုိလ္မရႏိုင္သလို အသားငါးစား႐ံု
နဲ႔လည္း အကုသုိလ္မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ အသားငါးစား႐ုံနဲ႔ အကုသိုလ္ျဖစ္
တယ္လို႔ ယူဆရင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုလည္း အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေသး
တယ္လို႔ စြပ္စြဲရာေရာက္ပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္
က အသားငါးကုိ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူလို႔ပါပဲ။
☆ အသားငါးဘုဥ္းေပးေပမယ့္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ သႏၲာန္မွာ အကု
သုိလ္စိတ္ လံုး၀မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ အကုသိုလ္စိတ္
ျဖစ္ေစႏုိင္တဲ့ ကိေလသာေတြကို အရဟတၲမဂ္နဲ႔ အႂကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္
ထားၿပီးျဖစ္လို႔ပါ။
☆ ဒါကို ေထာက္႐ႈျခင္းအားျဖင့္ ‘အစားအစာေၾကာင့္ ကုသိုလ္၊
အကုသိုလ္ ျဖစ္တာမဟုတ္ဘူး၊ ကိေလသာပယ္ျခင္း၊ မပယ္ျခင္း
ေၾကာင့္သာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ ျဖစ္တာ’ ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။
ကိေလသာပယ္ဖို႔ကိုေတာ့ မႀကိဳးစားဘဲ အစားအစာပယ္ဖို႔ကိုပဲ ႀကိဳးစား
ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ လမ္းမွားေလွ်ာက္ေနတာျဖစ္တဲ့အတြက္ စခန္းမွန္၊
ပန္းတိုင္မွန္ကို ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မေရာက္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။
☆ ကုသိုလ္ရတယ္အထင္နဲ႔ သက္သတ္လြတ္စားေနသူေတြကို
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ‘အေတာ္၀ဋ္ႀကီးတဲ့သူေတြပဲ’ လို႔ က
႐ုဏာသက္ေတာ္မူခဲ့ဖူးသလို ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ႀကီးကလည္း ‘၀ဋ္ေႂကြး
ရွိလို႔ အငတ္ခံေနၾကရတာ’ လို႔ သနားေတာ္မူခဲ့ဖူးပါတယ္။ သက္သတ္
လြတ္ စားသူတိုင္းကို ရည္ရြယ္ၿပီး မိန္႔ေတာ္မူၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။
ကုသိုလ္ရတယ္အထင္၊ ကံေကာင္းလိမ့္မယ္အထင္နဲ႔ သက္သတ္လြတ္
စားေနၾကသူေတြကိုသာ ရည္ရြယ္ၿပီး မိန္႔ေတာ္မူၾကတာပါ။
☆ စာနယ္ဇင္းေတြထဲက အႏုပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အင္တာဗ်ဴးအေမး
အေျဖေတြမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ျပင္ပေလာကမွာ မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္းေတြ႕ဆံုလို႔
တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေမးၾကေျပာၾကတဲ့အခါမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ....
စာနယ္ဇင္းေတြထဲက အႏုပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အင္တာဗ်ဴးအေမး
အေျဖေတြမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ျပင္ပေလာကမွာ မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္းေတြ႕ဆံုလို႔
တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေမးၾကေျပာၾကတဲ့အခါမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ....
‘ဘာသာေရးအေနနဲ႔ ဘာေတြလုပ္ျဖစ္လဲ’
ဆိုတဲ့ေမးခြန္းကို ....
‘ေမြးေန႔တိုင္း သက္သတ္လြတ္စားျဖစ္ပါတယ္’
‘၀ါတြင္းသံုးလတိုင္း သက္သတ္လြတ္စားပါတယ္’
လို႔ ေျဖၾကားၾကတာကို မၾကာခဏ ဖတ္ဖူး၊ ၾကားဖူးပါတယ္။
☆ တကယ္ေတာ့ သက္သတ္လြတ္စားတာဟာ ဘာသာေရး
အလုပ္ မဟုတ္ပါဘူး။ တျခားဘာသာေရးေတြရဲ႕ အလုပ္ေတာ့ ဟုတ္ခ်င္
ဟုတ္ပါလိမ့္မယ္။ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာေရးရဲ႕ အလုပ္ကေတာ့ လံုး၀
မဟုတ္ပါဘူး။
☆ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့
ကုသိုလ္ရေၾကာင္း အလုပ္ေတြထဲမွာ သက္သတ္လြတ္စားတဲ့အလုပ္
လးုံ၀ မပါပါဘးူ ။ ‘သက္သတ္လြတ္စားတဲ့အလုပ္ဟာ ကုသုိလ္အလုပ္လို႔
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားမထားဘူး’လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။
☆ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့
ကုသုိလ္ရေၾကာင္းအလုပ္ေတြက ဆယ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။ စြန္႔ႀကဲေပးကမ္း
လွဴဒါန္းျခင္း ဒါနအလုပ္၊ ကိုယ္ႏႈတ္လြန္က်ဴးမႈေစာင့္ထိန္းျခင္း သီလ
အလုပ္၊ စိတ္ေကာင္းစိတ္ျမတ္ပြားထံုျခင္း ဘာ၀နာအလုပ္၊ အသက္
သိကၡာဂုဏ္၀ါႀကီးသူကို႐ိုေသျခင္း အပစာယနအလုပ္၊ ကုသိုလ္ကိစၥ
ကူညီလုပ္ေဆာင္ျခင္းေ၀ယ်ာ၀စၥအလုပ္၊ ကိုယ့္ကုသိုလ္ သူတစ္ပါး
မွ်ေ၀ျခင္း ပတၱိဒါနအလုပ္၊ သူတစ္ပါးကုသိုလ္ ကိုယ္ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း
ပတၲာႏုေမာဒနအလုပ္၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားနာၾကားျခင္း ဓမၼႆ၀န
အလုပ္၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားေဟာေျပာျခင္း ဓမၼေဒသနာအလုပ္နဲ႔
အယူအျမင္ေျဖာင့္မွန္ျခင္း ဒိ႒ိဇုကမၼအလုပ္တို႔ျဖစ္ပါတယ္။
☆ အဲဒီအလုပ္ဆယ္မ်ဳိးကို ‘ပုညႀကိယ၀တၴဳဆယ္ပါး’ လို႔ ေခၚပါ
တယ္။ ‘ကုသိုလ္လုိလားသူတိုင္း ျပဳသင့္ျပဳထိုက္တဲ့ ခ်မ္းသာစီးပြားေတြရဲ႕
တည္ရာဆယ္ပါး’ လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။ လိုရင္းကေတာ့ ‘ကုသိုလ္ရေၾကာင္း
အလုပ္ဆယ္မ်ဳိး’ ေပါ့။ အဲဒီ အလုပ္ဆယ္မ်ဳိးထဲက ဘယ္အလုပ္ကိုပဲ
လုပ္လုပ္ ကုသိုလ္ရႏိုင္ပါတယ္။
☆ တကယ္လို႔ သက္သတ္လြတ္စားတဲ့ အလုပ္ဟာ ကုသိုလ္ရ
ေၾကာင္းအလုပ္၊ ကုသိုလ္ရေစႏိုင္တဲ့အလုပ္ဆိုရင္ ပုညႀကိယ၀တၴဳေတြ
ထဲမွာ တစ္ပါးအျဖစ္ ျမတ္စြာဘုရား ထည့္သြင္းေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့မွာ
ပါ။ သက္သတ္လြတ္စား႐ုံနဲ႔ ကုသုိလ္မရႏိုင္လို႔ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာ
ၾကားေတာ္မမူခဲ့တာကို အထူးသတိျပဳရပါမယ္။
☆ တစေ္ခတ္တစ္ခါတုန္းက ရဟႏၲာလို႔ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့
‘ဘုန္းေတာ္ႀကီးဦးသီလ’ ဟာ သက္သတ္လြတ္ ဘုဥ္းေပးတဲ့ဆရာေတာ္
ႀကီးတစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဘုန္းေတာႀကီးနဲပအတူေနျပီး ဘုန္းေတာ္ၾကီးလို
ပဲ သက္သတ္လြတ္စားပါမယ္လို႔ ေလွ်ာက္ထားလာတဲ့ ရဟန္းေတာ္
တစ္ပါးကို ဆရာေတာ္ႀကီးက ....
☆ ‘တို႔မ်ား သက္သတ္လြတ္စားေနတာကို ကုသိုလ္ျဖစ္ က်င့္ေန
တယ္လို႔မ်ား မထင္လိုက္ပါနဲ႔ကြယ္၊ သြားနာသက္သာလို႔ စားေနတာ
ပါ’ လို႔ ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ဖူးပါတယ္။
☆ သက္သတ္လြတ္စားျခင္းကို ကုသိုလ္က်င့္စဥ္တစ္ခု၊ သူေတာ္
ေကာင္းက်င့္စဥ္တစ္ခုလို႔ မွားယြင္းစြာ ထင္မွတ္ယူဆသြားမွာစိုးလို႔ ဆရာ
ေတာ္ႀကီးက ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူလုိက္တာပါ။
☆ မွန္ပါတယ္။ သက္သတ္လြတ္စားျခင္းဟာ ကုသိုလ္က်င့္စဥ္
တစ္ခုမဟုတ္သလို သူေတာ္ေကာင္းက်င့္စဥ္တစ္ခုလည္း မဟုတ္ပါဘူး။
သက္သတ္လြတ္စားျခင္းေၾကာင့္ ကုသိုလ္လည္း ရမသြားႏိုင္သလို သူ
ေတာ္ေကာင္းလည္း ျဖစ္မသြားႏုိင္ပါဘူး။
☆ အတိတ္ သာသနာ၀င္မွာေရာ၊ ပစၥဳပၸန္ သာသနာ၀င္မွာပါ
သက္သတ္လြတ္ဘုဥ္းေပးတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ရွိၾကပါတယ္။ သူတို႔
ဟာ ‘ကုသုိလ္ရတယ္’ ဆိုတဲ့ ခံယူခ်က္နဲ႔ သက္သတ္လြတ္ ဘုဥ္းေပးၾက
တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔မွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့၊ ျဖစ္ေနတဲ့ အနာေရာဂါေတြက
အသားငါးနဲ႔ မတည့္လို႔၊ သူတို႔ရဲ႕ က်န္းမာေရးက အသီးအရြက္နဲ႔မွ
အဆင္ေျပလို႔ အနာေရာဂါနဲ႔ က်န္းမာေရးကို ငဲ့ၿပီး သက္သတ္လြတ္
ဘုဥ္းေပးေတာ္မူၾကတာပါ။
☆ လူတစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ခႏၶာကုိယ္ေသြးသား တည္
ေဆာက္ပံုခ်င္း မတူညီၾကတဲ့အတြက္ ခႏၶာကိုယ္က ေတာင္းဆိုတဲ့ အာ
ဟာရလိုအပ္ခ်က္ခ်င္းလည္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မတူညီၾကပါ
ဘူး။ တခ်ဳိ႕က အသီးအရြက္ေလာက္ပဲ စား႐ုံနဲ႔ အာဟာရမွ်တၿပီး က်န္း
မာၾကသလို၊ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ အသီးအရြက္ေရာ၊ အသားငါးပါ အစံုစား
မွ အာဟာရမွ်တၿပီး က်န္းမာၾကပါတယ္။
☆ အသီးအရြက္စား႐ုံနဲ႔ က်န္းမာေရးအဆင္ေျပတဲ့ သူေတြက
အသီးအရြက္ပဲစားၿပီး ‘သက္သတ္လြတ္သမားဘ၀’ ခံယူပိုင္ခြင့္ရွိသလို
အစံုစားမွ က်န္းမာေရးအဆင္ေျပတဲ့သူကလည္း အစံုစားၿပီး ‘အစံုစား
သမားဘ၀’ ခံယူပိုင္ခြင့္ရွိပါတယ္။ လူသားတိုင္းမွာ ကိုယ္စားလိုတဲ့ အစား
အစာကို လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ရွိပါတယ္။ ကိုယ္ႀကိဳက္ရာ ကိုယ္
စားတာ လူ႔သဘာ၀ပဲ မဟုတ္လား။
☆ ဘယ္အစားအစာကိုပဲ ေရြးခ်ယ္ေရြးခ်ယ္၊ အာဟာရမွ်တၿပီး
အနာေရာဂါကင္းရွင္းဖို႔၊ က်န္းမာဖို႔က အဓိကပါပဲ။ က်န္းမာမွ အလုပ္
လုပ္ႏိုင္မယ္မဟုတ္လား။ က်န္းမာတဲ့ ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ ကုသိုလ္အလုပ္ လုပ္
ရင္ ကုသိုလ္တရား တိုးပြားၿပီး အကုသိုလ္အလုပ္လုပ္ရင္ အကုသိုလ္
တရား တိုးပြားပါလိမ့္မယ္။ ဒါကို ရည္ရြယ္ၿပီးေတာ့ပဲ ျမတ္စြာဘုရားရွင္
က ‘အစားအစာက ကုသိုလ္ သုိ႔မဟုတ္၊ အကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ေက်းဇူး
ျပဳတယ္’ လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့တာပါ။ အစားအစာသက္သက္ေၾကာင့္
ကုသိုလ္၊ အကုသုိလ္ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။
☆ လူ႔စိတ္ဆိုတာကလည္း သိပ္ဆန္းၾကယ္ပါတယ္။ (ဆန္း
ၾကယ္လို႔လည္း စိတ္လို႔ေခၚတာပါ။ စိတ္ = စိတၲ = ဆန္းၾကယ္ေသာ
အရာ) တခ်ဳိ႕က သက္သတ္လြတ္စားမွ ကုသိုလ္စိတ္ေမြးႏိုင္ၿပီး ကုသိုလ္
အလုပ္လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ကုသုိလ္စိတ္တိုင္းကိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ တခ်ဳိ႕
ကုသိုလ္စိတ္ေတြကိုပါ။
☆ ရက္အကန္႔အသတ္နဲ႔ သက္သတ္လြတ္စားေနတဲ့ လူငယ္
ဒကာတစ္ေယာက္ကို ‘သက္သတ္လြတ္စားတာ ဘာအက်ဳိးထူးလဲ’
လို႔ ေမးၾကည့္ေတာ့ ....
☆ ‘သက္သတ္လြတ္စားတာ ငါးပါးသီလ လံုတယ္၊ ငါ သက္
သတ္လြတ္စားေနတယ္ဆိုတဲ့ အသိနဲ႔ ျခင္ကအစ မ႐ုိက္ျဖစ္ေတာ့ဘူး၊
စကားကိုလည္း လိမ္ညာၿပီး မေျပာျဖစ္ေတာ့ဘူး၊ အထူးသျဖင့္ အရက္၊
ဘီယာလံုး၀မေသာက္ျဖစ္ေတာ့ဘူး၊ အသားငါးစားခြင့္မရေတာ့ အျမည္း
မေကာင္းေတာ့လို႔၊ ဟဲ ....ဟဲ ....’
လို႔ ရယ္ရယ္ေမာေမာ ျပန္ေျဖခဲ့ပါတယ္။ သူ႔အေနနဲ႔ အျမည္း
မေကာင္းလို႔ အရက္၊ ဘီယာ မေသာက္ျဖစ္ေပမယ့္ အာလူးေႀကာ္၊
ေျမပဲေလွာ္၊ အသားတုကင္ စတဲ့ သက္သတ္လြတ္ အျမည္းေတြနဲ႔
အရက္၊ ဘီယာ ေသာက္ေနၾကတဲ့ သက္သတ္လြတ္ အရက္သမားေတြ
လည္း အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ သက္သတ္လြတ္ စားၿပီး ကာမဂုဏ္
ေဖာက္ျပန္ေနတဲ့ ဒုသနေသာေတြလည္း ဒုနဲ႔ေဒးပါ။
☆ လူတစ္ေယာက္အတြက္ သက္သတ္လြတ္စားျခင္းက ငါးပါး
သီလ လံုၿခံဳေအာင္ ေစာင့္ထိန္းျဖစ္ဖို႔ တြန္းအားေပးေပမယ့္ တျခားလူ
တစ္ေယာက္အတြက္ေတာ့ အဲဒီလို ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္မွာပါ။ သက္သတ္လြတ္
စားျပီး ငါးပါးသီလမလံုတဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။
☆ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ သက္သတ္လြတ္စားမွ ကုသိုလ္စိတ္ေမြးႏိုင္
ၿပီး ကုသိုလ္အလုပ္လုပ္ျဖစ္တဲ့သူေတြအေနနဲ႔ ကုိယ္စြမ္းႏိုင္သေလာက္
အခ်ိန္ကန္႔သတ္ၿပီး သက္သတ္လြတ္စားတာ သဘာ၀က်ပါတယ္။
☆ (မစားရဘူးလို႔မဆိုပါဘူးကြယ္။) သက္သတ္လြတ္စားစား၊ မစားစား
ကုသိုလ္စိတ္ေမြးႏိုင္တဲ့သူ၊ ကုသိုလ္အလုပ္ လုပ္ျဖစ္တဲ့သူေတြကေတာ့
‘သက္သတ္လြတ္မွ’ ရယ္လု႔ိ ေရြးခ်ယ္ေခ်းမ်ား (ဂ်ီးမ်ား) ေနစရာမလိုဘဲ
ရရာအစားအစာကို အဆင္သင့္သလို အကုန္ စားသံုးႏိုင္ပါတယ္။
☆ ဘုရား၊ ရဟႏၲာေတြ၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့သူ
ေတာ္ေကာင္း၊ သူျမတ္ေလာင္းႀကီးေတြ အသားငါး ေရွာင္ၾကဥ္ေတာ္
မမူၾကတာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ အသားငါး စား႐ုံသက္သက္နဲ႔ အကု
သိုလ္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ ထင္ရွားၿပီးသားပါ။ အသားငါး ေရွာင္တာ
သူေတာ္ေကာင္း အက်င့္လို႔ယူဆရင္ မိစၧာဒိ႒ိ ျဖစ္ေၾကာင္း ‘အာမဂႏၶ
သုတၱန္’ မွာ ျမတ္စြာဘုရား တိုက္႐ိုက္ေဟာၾကားထားပါတယ္။
☆ အသားငါး စား႐ုံသက္သက္နဲ႔ အကုသိုလ္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုေပ
မယ့္ အဲဒီအသားငါးက ေနာက္ခံ သမိုင္းေၾကာင္း မေကာင္းဘူးဆိုရင္
ေတာ့ စားသံုးသူမွာ အကုသိုလ္ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ‘အစြန္းသံုးပါး’ မလြတ္
တဲ့ အသားငါးကို စားသံုးရင္ စားသံုးသူမွာ ပါဏာတိပါတကံထိုက္ၿပီး
အကုသိုလ္ျဖစ္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားဆိုရင္ေတာ့ ပါဏာတိပါတကံ
ထိုက္႐ုံမက ဒုကၠဋ္အာပတ္ပါ သင့္ပါတယ္။
☆ အစြန္းသံုးပါး ဆိုတာကေတာ့ ‘ျမင္ျခင္း’ ‘ၾကားျခင္း’ နဲ႔ ‘ယံု
မွားျခင္း’ တို႔ပါပဲ။ ‘ဒီအသားငါးဟာ ငါ့အတြက္ ရည္စူးၿပီး သတ္ထား
တာ၊ ငါစားဖို႔ ရည္ရြယ္ၿပီး သတ္ထားတာ’ လို႔ျမင္ခဲ့ရင္၊ သို႔မဟုတ္
ၾကားခဲ့ရင္၊ သို႔မဟုတ္ ယံုမွားသံသယျဖစ္ခဲ့ရင္ အဲဒီ အသားငါးဟာ
အစြန္းသံုးပါး (တစ္ပါးပါး) မလြတ္တဲ့ အသားငါး ျဖစ္သြားပါၿပီ။ လံုး၀
မစားထိုက္ေတာ့ပါဘူး။ စားရင္ အကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။
☆ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြအေနနဲ႔ အစြန္းသံုးပါးလြတ္ရင္ ဘယ္အ
သားငါးကိုမဆို လြတ္လပ္စြာ စားသံုးႏိုင္ခြင့္ရွိေပမယ့္ ရဟန္းေတာ္မ်ား
ကေတာ့ ‘အသားႀကီးဆယ္မ်ဳိး’ ကို လံုး၀ေရွာင္ၾကဥ္ေတာ္မူၾကရပါတယ္။
မေရွာင္ဘဲ စားမိရင္ သက္ဆိုင္ရာ အာပတ္သင့္ၿပီး အကုသုိလ္ျဖစ္ပါ
တယ္။
☆ အသားႀကီးဆယ္မ်ဳိးကေတာ့ ‘လူ၊ ေခြး၊ ျမင္း၊ ဆင္၊ က်ား၊
က်ားသစ္၊ ျခေသၤ့၊ ၀ံ၊ ေအာင္း၊ ေႄမြ’ တို႔ရဲ႕ အသားေတြပါပဲ။ အသား
ကိုသာ မစားေကာင္းတာမဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ရဲ႕ အ႐ုိး၊ အေရ၊ အေသြး၊
အေမြး ဘာကိုမွ အသံုးမျပဳေကာင္းပါဘူး။ (ဆင္စြယ္ပုတီး၊ စပါးႀကီး
သည္းေျခေဆး စသည္တို႔ကို ရဟန္းေတာ္မ်ား လံုး၀ မသံုးေကာင္းပါ)
အသံုးျပဳရင္ အာပတ္သင့္ၿပီး သံုးတိုင္း သံုးတိုင္း အကုသိုလ္တရား တိုး
ပြားပါတယ္။
☆ သက္သတ္လြတ္ပဲ စားစား၊ ႀကံဳရာရရာပဲစားစား၊ အေရးအ
ႀကီးဆံုးကေတာ့ စိတ္ေကာင္းရွိဖို႔၊ သူေတာ္ေကာင္းအလုပ္ လုပ္ႏိုင္ဖို႔နဲ႔
ဘ၀သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲက အၿပီးတိုင္လြတ္ေျမာက္ဖို႔ပါပဲ။ ‘ႀကိဳက္ရာေရြး
စား လူ႔ငႏြား’ မျဖစ္ေစဘဲ၊ ‘သင့္ရာစားသူ လူ႔ထက္လူ’ ျဖစ္ေစဖို႔က
အဓိကပါပဲ ....
အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ။
[အင္တာဗ်ဴးဂ်ာနယ္၊ ႏို၀င္ဘာ၊ ၇ ႏွင့္ ၁၄၊ ၂၀၀၁]
Buddhavasa Tiloka
